12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. 13 Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean; 14 et, si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir. 15 Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. 16 A qui comparerai-je cette génération? Elle ressemble à des enfants assis dans des places publiques, et qui, s'adressant à d'autres enfants, 17 disent: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé; nous avons chanté des complaintes, et vous ne vous êtes pas lamentés. 18 Car Jean est venu, ne mangeant ni ne buvant, et ils disent: Il a un démon. 19 Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent: C'est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses oeuvres. 20 Alors il se mit à faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'étaient pas repenties.
Versets Parallèles Louis Segond Bible Depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en emparent. Martin Bible Or depuis les jours de Jean Baptiste jusques à maintenant, le Royaume des cieux est forcé, et les violents le ravissent. Darby Bible Mais, depuis les jours de Jean le baptiseur jusqu'à maintenant, le royaume des cieux est pris par violence, et les violents le ravissent. King James Bible And from the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffereth violence, and the violent take it by force. English Revised Version And from the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffereth violence, and men of violence take it by force. Trésor de l'Écriture from. Matthieu 21:23-32 Jésus se rendit dans le temple, et, pendant qu'il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire: Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t'a donné cette autorité? … Luc 7:29, 30 Et tout le peuple qui l'a entendu et même les publicains ont justifié Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean;… Luc 13:24 Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite.
Sans faire une étude approfondie, voici quelques versions différentes de ce passage qui permettent de nous rendre compte de l'intérêt d'avoir plusieurs traduction: Version Louis Segond 1910: " Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. " Version Semeur: Depuis l'époque où Jean-Baptiste a paru jusqu'à cette heure, le royaume des cieux se force un passage avec violence, et ce sont les violents qui s'en emparent. Version Parole Vivante d'Alfred Kuen: Depuis l'époque où Jean-Baptiste a paru jusqu'à cette heure, le royaume des cieux a été violemment combattu, des hommes violents ont essayé de s'en emparer de force et l'ont saccagé. Une lecture de ce verset en parallèle dans différentes versions nous offre des clés pour comprendre mieux ce passage et ne pas faire dire à la bible ce qu'elle ne dit pas. Alors, à la question: qui sont les violents dans Matthieu 11. 12? On peut poser une interprétation plus cohérente avec le contexte général de ce qui précède et ce qui suit.
» A partir des paroles de Dieu, nous savons que Dieu est juste et saint, de même que le royaume de Dieu. Comment peut-il permettre à des personnes impures et corrompues d'entrer dans Son royaume? Dans le même temps, nous voyons que la volonté de Dieu est d'amener dans Son royaume ceux qui ont été sauvés par Lui, qui ont été purifiés et qui ont été changés. Ayant compris la volonté de Dieu, nous devrions chercher à suivre Sa volonté et Sa voie pour être purifié et perfectionné, afin de pouvoir posséder un amour suprême de Dieu et obéir à la mort, comme Pierre. C'est alors seulement que nous pourrons devenir quelqu'un selon le cœur de Dieu et nous aurons notre place dans le royaume des cieux. Vous pouvez consulter notre verset biblique du jour pour enrichir votre vie spirituelle. Le verset du jour en image
Sachons que si nous n'usons pas de violence sur nous-mêmes, si nous ne crucifions pas notre chair, si nous ne dominons pas sur le train de ce monde, sur les plaisirs du monde, sans oublier les attaques de l'ennemi nous ne pourrons pas rester accrochés au Seigneur Jésus Christ. Quel est le degré de ton zèle pour Dieu bien-aimé? Peuple de Dieu, soyons attentifs à la parole de Dieu, évitons la distraction, évitons d'être fainéants, mettons-nous plutôt au travail car la moisson est grande et Dieu compte sur nous tous. L'ennemi utilise toutes les stratégies dont il dispose pour aveugler les enfants de Dieu, nous devons aussi utiliser toutes les armes spirituelles pour le combattre et libérer nos frères et sœurs captifs. C'est pour cela que Dieu nous a sauvés, n'est-ce pas? Et c'est en cela que nous pouvons aussi travailler à notre salut continuellement. Les saintes écritures nous soulignent dans Mathieu 22 qu'il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. Lisons Mathieu 22: 11 à 14 dit: Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu un habit de noces.
Comment conquérir? Il faut avant tout naître de nouveau. Ensuite, vient la transformation, l'une des conséquence directe de l'Evangile. En effet, le Saint-Esprit nous purifie du péché et nous conduit à un changement total. Pour ce fait la connaissance seule des Écritures ne suffit pas à garantir notre entrée du royaume. Le chrétien doit associer à cela un engagement ferme dans la foi qui requiert beaucoup de violence sur soi-même. Par ailleurs notons que défendre l'honneur de Dieu en respectant les exigences du royaume de Dieu requiert aussi de la violence dans un monde où le péché se généralise. Mais le violent, lui rester ferme dans les voies de Dieu et continue d'annoncer l'évangile. C'est ainsi qu'Elie a défendu l'honneur de Dieu en duel avec les prophètes de Baal pour rejeter l'apostasie qui gagnait le peuple d'Israël en démontrant que l'Éternel est Dieu devant tout le peuple d'Israël. Ainsi parlons au Saint-Esprit de nous aider à atteindre ce but. Disons lui de garder nos cœurs et nos pensées fixés sur Christ et d'imprimer en nous la nature de Dieu.
13, Luc 13. 24), à se renier eux-mêmes ( Marc 8. 34), à chercher à le connaître lui et son Père ( Jean 17. 3, 25, 8. 19, 1 Jean 4. 6, 5. 20) et à en faire une priorité dans leur vie ( Matthieu 6. 33). Cela implique une réelle violence à l'inertie ambiante. Malgré ces points incontestables, je ne pense que cette idée soit présente en Matthieu 11. 12: il est plus question des adversaires de Jésus (et de Jean Baptiste) qui bloquent l'accès des brebis à l'enclos ( Jean 10. 16). Une autre hypothèse (audacieuse et astucieuse) a été proposée par Bivin et Blizzard, sur la base d'un parallèle à Michée 2. 13 en relation avec son interprétation rabbinique. Il serait fastidieux d'en résumer le propos, mais l'hypothèse vaut d'être examinée sérieusement (cf. Kuen 2002: 123-124).
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