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August 1, 2024
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(38. 30) L'ur-causalité: E. R nous propose d'aller au bout du chemin de l'endo-causalité où l'être n'est plus immanent mais transcendant. Ou l'être et le non être ne s'opposent plus… (40. part à la rencontre de Dieu et du monde de la Conscience… (43. R. Il y a du sens, du psychisme partout dans la vie. Il y a peut-être quelque part une intentionnalité cosmique… Le monde manifesté est-il voulu? C'est fort probable… (44. évoque la thèse du « tzim tzoum » du rabbin Isaac Louria, qui explique que Dieu s'est retiré pour laisser la place à la création du monde manifesté où nous vivons. « Le Créateur a renoncé à sa toute puissance pour nous octroyer le pouvoir de décider… » (45. C. Vivance et reliance communications. Dieu a créé le monde manifesté. Ça lui permet de ne plus être tout seul... Parce qu'il est limité, l'homme doit fait œuvre de création vraie et pure en transcendant les difficultés. (46. voit l'exo-causalité comme l'occasion de transformer des défis en opportunités… (47. 17) Conclusion du Dr O. Chambon autour du rôle du féminin dans l'équilibre d'un modèle sociétal masculin, en lien avec la vision quantique expliquée par E. Ransford.

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Nous retrouvons la résonance de ces trois parties immatérielles de nous dans l'aura, avec le corps émotionnel, le corps mental et le corps karmique. Ce qui relie les auras en concordance avec le corps est le corps éthérique, le plus dense des corps subtils. Il y a donc tout autour de nous l'aura dont la fonction est de stocker l'énergie des consciences immatérielles, et nous voyons en cela un sens intérieur/extérieur. Une autre fonction de l'aura est de nous faire percevoir l'énergie extérieur, et nous voyons en cela un sens extérieur/intérieur. Photos - L'Unité. Autrement dit, nous sommes des antennes d'émission d'énergie, et de réception d'énergie. La vivance est la reliance du vécu de toutes nos consciences, et cela passe par les émotions. Nous vivons ce que nous ressentons, mais aussi ce que nous pensons (toujours au travers des ressentis), mais aussi ce que nous disons ou taisons (toujours au travers des ressentis), et enfin ce que nous faisons ou ne faisons pas (encore une fois au travers des ressentis).

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