Le Rouge Et Le Noir Texte Intégral En

July 31, 2024

Que l'auteur du Rouge n'ait jamais mis les pieds dans un séminaire ni connu la vie sacerdotale ou les préoccupations épiscopales, nul n'en doute. Aussi ne doit-on pas s'étonner que Nadine-Josette Chaline, spécialiste d'histoire religieuse, émette force réserves quant à la connaissance que le «libéral» Stendhal pouvait avoir des réalités de la vie de l'Église ("Le Rouge et le Noir". Une image du clergé et de l'Église en ce premier tiers du xix e siècle?, pp. 173-188). Ann Jefferson adopte une autre démarche, plus significative parce qu'elle rapproche sans les confondre le romancier de l'historien. En s'intéressant aux comportements vestimentaires – et non pas au vêtement en soi – Stendhal témoigne de la culture matérielle et surtout d'une politique des apparences ( L'uniforme du siècle en 1830, pp. 189-204). 5 À ces nouvelles perspectives qui ont le mérite de relancer les débats ou d'en ouvrir de nouveaux, s'ajoute un brillant exposé, par Laurent Jullien et Guillaume Soulez, des partis-pris de la première adaptation du roman à l'écran (Coda.

Le rouge et le noir texte intégral

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Au lieu de décrire les objets, Stendhal préfère en montrer l'utilisation – il est vrai que la nécessité de décrire une échelle ne s'impose pas! À partir d'une liste d'ailleurs incomplètement exploitée (l'habit noir, les échelles, le vase du Japon, la vieille épée) est proposée une poétique de l'objet dont la fonctionnalité littéraire n'est qu'esquissée. 2 Dans la deuxième partie («Personnel romanesque et usages du monde») l'accent est mis sur le prétendu roman de l'ambitieux, la représentation du masculin ou les modèles dont s'inspirent les personnages et qui assurent leur individualisation. Jacques-David Ebguy ( Un «défaut de ligne droite». "Le Rouge et le Noir", un singulier roman d'apprentissage, pp. 89-103) relève les aspects qui contreviennent au récit d'apprentissage. De l'examen du contenu narratif, il ressort qu'une série de coups de force et de hasards modifient sans cesse la situation du «parvenu qui ne parvient à rien» (R. Judrin) et qui, loin d'aller de l'avant, ne cesse de regarder vers son passé.

1 La «Chronique de 1830» figurant au programme de l'agrégation de lettres, Martine Reid a proposé de la relire, non seulement à des spécialistes de littérature, mais aussi à des historiens du livre, de l'art, du fait religieux ou du cinéma. D'où quelques dissonances dans cet ensemble de contributions venues d'horizons différents et classées en trois sections: «Le livre, la presse», «Questions de forme», «Savoirs et représentations». Avec l'éditrice qui juge l'ensemble «parfois discordant», on peut espérer que cette relecture offrira des surprises. 2 En ouverture, l'historien du livre Bruno Blasselle rappelle quelques faits connus qui permettent de situer la publication du Rouge, au moment où l'augmentation régulière de la production de livres subit un violent coup d'arrêt ( Le livre en 1830. Un monde en mutation, pp. 17-32). Alors quasiment parisienne, l'édition est contrôlée par Ladvocat, Gosselin, Canel, Barba, Didot, Bossange et l'entreprenant Levavasseur qui édita le roman de Stendhal.