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Ce jésuite de 46 ans enseigne la philo à l'élite philippine tout en essayant de sauver des enfants perdus à Manille. Rendez-vous1313 Le visage ascétique, un physique taillé à la serpe, aussi fragile qu'aiguisé, le Père Thomas ne laisse pas indifférent. Fils d'officier, docteur en philosophie, ordonné prêtre en 1988, auteur de plusieurs ouvrages sur Simone Weil, Edith Stein et Teilhard de Chardin, ce jésuite à l'ancienne de 46 ans est assis sur une tombe défoncée. Parmi les cadavres dépouillés et les ordures déversées, il discute comme si de rien n'était avec quelques enfants shootés et déglingués du cimetière de Sangadaan, la cité des enfants perdus de Manille. Les sauver de cet enfer, voilà la mission que s'est donnée l'ancien ami des Lubac, Thibon et Guitton, depuis son arrivée aux Philippines en 1996. Ses moyens? Une association, un foyer d'accueil, une résidence, un atelier de menuiserie, et l'aide de volontaires d'Enfants du Mékong et de Fidesco. «Je ne perçois aucune subvention de l'Etat, ni de l'Eglise.
Après être allés avec l'abbé Spriet en Russie (voir Présent du 8 mai dernier), nous accompagnons le père Thomas dans son voyage au Japon — Mon Père, dans quel contexte vous êtes-vous rendu au Japon? — Ce premier voyage japonais – mais d'autres sont prévus si la Providence le permet – fut rendu possible grâce à [... ] Vous souhaitez lire la suite de cet article? Je m'inscris à la newsletter Inscrivez-vous à la newsletter de Présent et accédez gratuitement à cet article. Un lien vous sera envoyé par email. Vous souhaitez découvrir la version papier de Présent? Cliquez sur le bouton ci-dessous et recevez un numéro gratuit!
Ceux qui piétinent la tradition humaine sont bien à plaindre car ils méconnaissent, du même coup, tout le processus, harmonieux, de la Création. Cela est très peu compatible avec leur amour affiché pour la « maison commune » et la « terre mère ». Du coup, ils se retrouvent très en amont, négligeant les lois imposées par le Créateur, eux qui pensaient brûler des vaisseaux et pouvoir marcher sur l'eau. S'ancrer dans une tradition n'est point passéisme mais au contraire une exigence supplémentaire pour une réelle créativité, celle qui consiste à regarder le temps présent comme fort de tout le passé et gros de tout l'avenir qui est ainsi promis. L'homme de la tradition est celui de l'éternité. Gustave Thibon a fort bien résumé l'attitude de celui qui soutient les colonnes sans les ébranler: « Entre les conservateurs qui barrent l'avenir et les progressistes qui renient le passé, nous devons être avant tout les hommes de l'éternel, les hommes qui renouvellent, par une fidélité éveillée et agissante, toujours remise en question et toujours renaissante, ce qu'il y avait de meilleur dans le passé.
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