Dans la mythologie mexicaine, le singe symbolise la luxure, mais ici il est montré comme tendre et affectueux. Le singe a un ruban vert autour du cou qui correspond au ruban vert que Kahlo a tissé dans ses cheveux relevés. Sa robe blanche correspond à la couleur des vignes derrière elle et elle porte un collier traditionnel mexicain taillé dans l'os. La peinture montre son amour de la nature et son admiration pour la culture indigène du Mexique. Beaucoup de ses autres peintures incluent ses singes, parfois seuls et parfois en groupes ou avec d'autres animaux. Le tableau de 1943 Autoportrait avec des singes comprend trois singes araignées, qui l'entourent de leurs bras, comme dans ce tableau. Dans le tableau de 1940 Autoportrait avec collier d'épines et colibri, un singe araignée tire sur un collier d'épines autour du cou de Kahlo, la faisant saigner, tandis qu'un chat noir s'approche par derrière, prêt à bondir sur le colibri qui pend à son collier.
L'autoportrait avec petit singe (1945) est la première œuvre puissamment personnelle du parcours: elle s'y est peinte de face avec ses sourcils épais qui se rejoignent, son ombre de moustache, les lèvres serrées, les yeux fixes, les cheveux tressés à la manière traditionnelle, en compagnie d'un petit singe et d'un chien et aussi d'un animal en céramique précolombienne. Un ruban doré les relie l'un à l'autre dans un décor de feuillages entrelacés. (Quasi toutes les œuvres exposées sont illustrées dans la monographie consacrée à Frida Kahlo chez Taschen. ) C'est avec La colonne brisée (1944) une des œuvres les plus connues, celle-ci relatant son calvaire avec la colonne vertébrale brisée en plusieurs endroits, les arceaux du corset qui enserrent le torse et les clous enfoncés sur toute la surface du corps, pointes sombres sur la peau auxquelles répondent des larmes blanches sur le visage. Frida Kahlo représente aussi les autres: une Eva Frederick amicale, un collier de perles vertes autour du cou; une fillette en robe verte à pois rouges (le col attaché par une épingle de nourrice) assise sur une chaise devant un mur mauve et ocre, le regard sérieux; la douce doña Rosita Morillo en train de tricoter, vieille femme aux cheveux blancs, un châle sur les épaules, devant des cactus en fleurs et des branches mortes.
Le tableau Autoportrait avec singe a été créé en 1938 par l'artiste mexicaine Frida Kahlo. Il a été créé à l'aide d'huile sur Masonite et mesure 16 x 12 pouces. Le tableau a été commandé par le président du Museum of Modern Art de New York, A. Conger Goodyear. Il avait voulu acheter un autoportrait antérieur que Kahlo avait peint d'elle-même avec son singe-araignée, Fulang Chang, mais elle l'avait offert en cadeau à un ami. Elle a créé ce tableau spécialement pour Goodyear, ne prenant qu'une semaine environ pour le terminer. Il est actuellement accroché à la Albright-Knox Art Gallery à Buffalo, New York. Frida Kahlo se représente regardant fixement le spectateur avec une expression solennelle et plutôt sévère. Elle se place devant un fond de feuilles vertes. Un petit singe est derrière son épaule gauche, regardant également droit vers le spectateur. Le singe a son bras drapé de manière protectrice autour de l'épaule de Kahlo. Comme elle ne pouvait pas avoir d'enfants, en raison d'une poliomyélite infantile et d'un accident de la route qui l'a gravement blessée, l'artiste a gardé de nombreux petits singes comme animaux de compagnie et les a traités comme des enfants.
Un bien beau disque, malheureusement limité à une demi-heure de musique… Cd Pascal Maupeu: Folk standards, enregistré entre décembre 2008 et aout 2009, Sans bruit 2010 La flûtiste (C-flute, flute alto) Nicole Mitchell nous offre un superbe album en solo. Nous sommes projeté·es dans un univers musical ouvert, tendu et apaisé, lumineux et sombre. Les notes saisonnières tourbillonnent, s'envolent… et s'impriment dans l'avenir de nos jours… Cd Nicole Mitchell: Engraved in the wind, enregistré en octobre 2012, Rogueart 2013 Le récit du sorcier, huit contes et quatre conversations. Didier Petit (violoncelle). Un musicien sorcier et son instrument. L'art de l'improvisation… Cd Didier Petit: Sorcier, enregistré en janvier 1989, Leo Records 1989 Un album en solo. L'accordéoniste Ludovic Beier nous fait danser au gré de ses improvisations. Son instrument parfois démultiplié (re-recording) se fait ensemble … Cd Ludovic Beier: Made in black, enregistré en décembre 2019, Absilone 2020 Didier Epsztajn
Ils étaient une sorte d'esclave mais avec la possibilité d'être à nouveau libres une fois leur dette finie. Cette relation s'apparentait à celle de la servitude européenne, ces personnes étant liées à une terre ou à un noble. Des esclaves La classe la plus basse de la société aztèque. Les gens qui ils n'étaient pas libres Et ils n'avaient aucun droit. Les esclaves ils ne pouvaient pas dépasser leur classe sociale à un supérieur, de sorte qu'ils ne pouvaient rester dans cette position que jusqu'à la mort ou être sacrifiés dans les sacrifices utilisés pour plaire aux dieux. Les esclaves étaient généralement des gens d'autres villes que lorsqu'ils ont été vaincus, ils sont devenus les esclaves de leurs colonisateurs.
Ils étaient considérés comme le sommet de la pyramide sociale, étant l les personnes les plus importantes de la société aztèque, puisqu'on considérait qu'ils avaient été choisis par les dieux dominer le reste de la population. Lorsque le monde aztèque s'est agrandi, la différenciation entre le huey tlatoani et le tlatoani est apparue, les premiers étant ceux qui gouvernaient de vastes zones, et les seconds les dirigeants des villes qui formaient ces endroits. Tétécuhtine La classe moyenne au sein de la noblesse aztèque, ne possédant pas le pouvoir des tlatoani, mais étant le deuxième plus puissant de toute la société aztèque. Le tetecuhtin était un genre de fonctionnaires, puisqu'ils occupaient certains des principaux postes d'importance au sein des villes. Certaines de leurs tâches consistaient à être juges, à gérer des terres agricoles, à obliger les gens à payer des impôts ou à occuper des postes importants dans le monde militaire et religieux. Dans certains cas, le tetecuhtin pourrait monter et occupent la position des tlatoani, même si l'on pense que cela s'est produit en très peu d'occasions.
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