Par là, nous pouvons repérer que la personne répond à plus grand qu'elle-même... Cela nous donne peut-être de saisir alors comment le Seigneur s'y prenait avec elle et comment le Seigneur inscrivait en elle son passage, sa marque, son appel, comment il était la source de son être... C'est cette succession de ricochets qui nous permet de sentir la présence de Dieu agissant en sa créature... Nous avons déjà écouté de beaux et profonds témoignages sur l'existence d'Henri Springer. Si un grain de blé ne meurt de. A partir de quelques uns des témoignages que le P Georges de Charrin, ancien membre da la communauté jésuite de Purpan du temps d'Henri, m'a permis de lire, à partir aussi des quelques maigres souvenirs d'Henri que j'ai un peu connu lors de mon temps à Purpan entre 89 et 96, je dirai que ce qui caractérisait la manière de faire d'Henri, en plus d'un abord souriant, accueillant, attentionné, c'était une brillante intelligence. Il était curieux de tout: des phénomènes, mais aussi des situations dans toutes leurs riches complexités humaines qu'il aimait analyser, creuser.
Mais il avait déjà brillé pour le psalmiste en prière qui disait: Mon allégresse, délivre-moi des ennemis qui m'assiègent. Telle est la véritable allégresse, telle est l'authentique solennité: l'éloignement de nos malheurs. Pour que chacun y parvienne, il faut que sa conduite soit parfaitement droite, et qu'il médite intérieurement dans le repos que procure la crainte du Seigneur. C'est ainsi que les saints, pendant leur vie, étaient continuellement dans la joie, et comme à une fête. Si le grain de blé ne meurt | Le Sarment. L'un d'entre eux, le bienheureux David, se levait la nuit non pas une fois mais sept fois et se conciliait le Seigneur par la prière. Un autre, le grand Moïse, chantait son allégresse par des hymnes et louait Dieu pour la victoire remportée sur Pharaon et les Égyptiens qui accablaient de corvées les Hébreux. Enfin, d'autres exerçaient le culte divin avec une joie constante, comme le grand Samuel et le bienheureux Élie. Ils avaient acquis la liberté par la sainteté de leur vie, et maintenant ils célèbrent la fête dans le ciel; ils se réjouissent du pèlerinage qu'ils accomplissaient jadis dans l'ombre des figures, dont ils voient maintenant la différence avec la vérité.
« Croire en quelque chose et ne pas le vivre, c'est malhonnête ». Gandhi Homélie prononcée à l'occasion de la messe du souvenir pour le Père Henri Springer, jésuite, qui a travaillé à l'EI Purpan Toulouse et a été curé de zone rurale de Bessières. Bessières, le mardi 31 janvier 2012 Nous sommes ce soir réunis pour faire mémoire d'Henri Springer qui nous a quittés il y a quelques semaines. Si le grain ne meurt - Reforme.net. Cette célébration s'est mise sur pied sans difficulté, nombreuses étaient les personnes qui trouvaient comme allant de soi, de nous réunir dans la région toulousaine pour faire mémoire de cet homme, pour remercier le Seigneur pour les dons reçus, pour confier Henri à la Miséricorde de Dieu. Que dire d'une vie au-delà des éléments chronologiques qui n'arrivent jamais en tant que tels à ressaisir la personne. Oui que dire? On peut toujours saisir l'existence d'une personne à partir de sa manière de faire, des attitudes qui reviennent, de ses habitudes... Mais après avoir tenté de saisir ce qui caractérisait le tempérament de la personne, on butte sur des éléments qui ne font pas partie en tant que tel du tempérament mais qui sont d'un autre ordre, celui de la capacité propre à être affecté de la personne.
Je pense que personne ne le sait vraiment. Henri est resté silencieux sur les raisons de son existence... Alors je crois qu'il nous faut aller encore plus loin... Si un grain de blé ne meurt un. Une autre raison à cela, c'est que nous percevions aussi que ce qui animait l'action d'Henri n'était pas un simple mise en mouvement par un passé lointain, par un événement ancien et marquant, mais c'était un appel présent, celui qui se reçoit de la prière présente, d'un « aujourd'hui », celui de son attachement au Mystère de Jésus Christ qui le rendait prêtre en toute action. Henri renonçait à sa vie propre dans le service, s'attachant à faire ce qui se présentait à lui plus qu'à inventer de nouvelles choses, de nouveaux moyens, [alors qu'il en avait les capacités] car ainsi il avait le sentiment de répondre d'amour à Celui qui a tout donné de lui-même en sa vie. Henri donnait parce qu'il avait mesuré le don qui lui avait été fait, et il répondait en retour, certain que le don qui lui avait été fait, était aussi fait à tous les autres, à l'élève, au personnel de l'institution, au paroissien, à l'homme du village croisé dans la rue, au compagnon de sa communauté...
Allons jusqu'à lui en rendant grâce, Par nos hymnes de fête acclamons-le! Oui, le grand Dieu, c'est le Seigneur, Le grand roi au-dessus de tous les dieux: Il tient en main les profondeurs de la terre, Et les sommets des montagnes sont à lui; A lui la mer, c'est lui qui l'a faite, Et les terres, car ses mains les ont pétries. Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous+, Adorons le Seigneur qui nous a faits. Oui, il est notre Dieu; Nous sommes le peuple qu'il conduit, Le troupeau guidé par sa main. D'où s'origine donc cette attitude, ce don de soi pour aider, œuvrer ainsi? De quels rochers qui ont porté secours jadis?... Est-ce de l'expérience d'entraide vécu à Dieulefit pendant la guerre, ce village où un millier d'enfants juifs vécurent cachés, où lui et sa famille furent accueillis? Si un grain de blé ne meurt le. Est-ce d'avoir senti ce que des hommes et des femmes qui s'entendent peuvent construire ensemble, ce que la solidarité humaine peut et doit donc réaliser... solidarité qui l'a souvent amené à être du côté du petit, quitte à y perdre sa propre position comme à l'Ecole Sainte Geneviève [et aussi à Purpan]...
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