1 – L'orgueil des biens extérieurs Le frère Marie Eugène enseigne: " Ces biens sont tous ceux qui assurent honneur et considération, et ensuite, avantage et qualité extérieure: la beauté, la richesse, le nom, la classe, les honneurs. Ces biens constituent simplement une façade, brillante, mais qui cache – nous en sommes conscients – très mal notre pauvreté intérieure. Entre temps, il nous plait de reposer sur eux le sentiment de notre propre excellence et les exigences de louanges et d'honneur. Le monde, respectivement à cela, ne se laisse pas tromper, et, suite à la satisfaction des exigences de la convenance, nous réserve, intérieurement, le sévère jugement de la justice. Définition orgueil spirituel rationnel. " L'auteur laisse entendre que cet orgueil est le plus stupide, et par là même, le moins dangereux, étant donné qu'il correspond à la réalité la plus extérieure, de sorte qu'il est plus simple de le détruire avec la lumière de l'humilité. 2 – L'orgueil de la volonté "Cet orgueil qui réside dans la volonté, se nourrit des biens que la volonté rencontre en soi même, de son indépendance, de son pouvoir et de sa force, de laquelle il a pris conscience. "
L' orgueil ( superbia en latin) est une opinion très avantageuse, le plus souvent exagérée, qu'on a de sa valeur personnelle (à ne pas confondre avec l' égocentrisme) mais aux dépens de la considération due à autrui, à la différence de la fierté [ n 1] qui n'a nul besoin de se mesurer à l'autre ni de le rabaisser. C'est un manque ou une absence d' humilité, selon le philosophe Théophraste, le mépris de tout, sauf de soi-même [ 1]. Le virus de l'orgueil: comment le reconnaitre en nous - Communauté Catholique Shalom. Dans le christianisme il désigne un péché capital, celui qui donne le sentiment d'être plus important et plus méritant que les autres, de ne rien devoir à personne, ce qui se traduit par un mépris pour les autres et le reste de la création et un rejet de la révélation et de la miséricorde divines. Pour la théologie chrétienne, c'est l'attribution à ses propres mérites de qualités ou de comportements qui sont des dons de Dieu (intelligence, vertus, etc. ). À l'inverse, l'orgueil peut également être perçu par d'autres référentiels culturels ou civilisationnels comme une vertu ou un idéal.
(Jean Paul II, Audience générale Mercredi 18 mai 1983) Les recommandations pour lutter contre cette terrible inclination sont fréquentes dans l'Ecriture (cf. Tb 4, 14; Is 2, 12. 17). Dans le livre du Siracide, il est écrit: " L'orgueil de l'homme commence quand il s'écarte du Seigneur, quand son cœur s'éloigne de celui qui l'a créé, car l'orgueil commence avec le péché, et qui s'y attache provoque un déluge d'abominations. Voilà pourquoi le Seigneur inflige aux orgueilleux d'éclatantes punitions, avant de les détruire complètement. " (Si 10, 12-13). Quand l'orgueil prend le dessus dans sa vie | Ecoutetoncorps.com. Dans le Nouveau Testament, le Magnificat exulte « Il disperse les superbes dans les pensées de leur cœur. " (Lc 1, 51) et Jésus se bat contre l'hostilité des pharisiens, laquelle incrédulité est le fruit de leur autosuffisance, dès lors qu'ils vivent basés sur leurs mérites et dans le rigoureux accomplissement de la Loi, auxquels Jésus répond: « Celui qui s'élève sera humilié ». (Mt 23, 12) L'ambition de vouloir prendre la place du créateur L'orgueil porte l'homme à se mettre à la place de Dieu.
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