Résumé Le poète intègre les pronoms vous, nous, notre, votre dans le poème, et de ce fait, attire le lecteur dans la pièce. Le poème suggère que l'anonymat est préférable à la gloire. Critique « je ne suis Personne! « Je ne suis Personne ! Qui es-tu ? » - Wikisource. »est L'un des Poèmes Les plus populaires de Dickinson, écrit Harold Bloom, car il aborde"un sentiment universel d'être à l'extérieur »., C'est un poème sur « nous contre eux », il défie l'autorité (les somebodies), et « séduit le lecteur dans la complicité avec son écrivain. » Voir aussi d'Autres poèmes de Dickinson
L'orateur et le lecteur perdraient également la chance d'être différents de la foule. Dans la deuxième strophe, il y a une touche de satire. La vie publique est morne et exiguë. C'est comme la vie d'une grenouille qui dit tout le temps son nom au sol marécageux où elle vit. L'orateur précise qu'il est triste et ennuyeux d'être Quelqu'un. Ces Somebodies sont des personnalités publiques et plus tard, ils sont comparés aux grenouilles qui coassent juste devant la tourbière admirative. Ces personnalités publiques n'essaient même pas de dire quoi que ce soit d'important; ils se contentent de « dire son nom », c'est-à-dire leur propre nom pour se faire passer pour une figure importante. Je ne suis personne! Qui es-tu? / Emily Dickinson / Penny's poetry pages Wiki | Lima. Le "tourbière admirative" est le groupe de personnes qui permettent aux personnalités publiques de penser qu'elles sont importantes et sont louées. Mais la grenouille n'est pas connue en dehors de la tourbière marécageuse. Je ne suis personne! Qui es-tu? est un exemple de l'un des poèmes les plus comiques de Dickinson avec une satire amère des personnalités publiques et de la masse qui crée des personnalités publiques.
La ponctuation joue aussi un rôle. C'est donc une sorte de poème conversationnel stop-start où iamb et anapaest se combinent avec tetrameter et trimeter. première strophe la première ligne contient une déclaration, l'orateur affirmant hardiment qu'elle est une personne, une non-identité, ce qui est un paradoxe en soi. Comment une personne peut-elle se retrouver dans un poème, exposé à tous?, Le point d'exclamation ne fait qu'ajouter à l'énigme. L'orateur est-il excité d'être un personne? Ou s'est-elle choquée en révélant que, oui, c'est vrai, elle avoue enfin. Être personne est préférable à être Quelqu'un. et puis l'extraordinaire tendre la main au lecteur de manière ludique et enfantine. Le conférencier veut une liaison secrète, une relation privée qui est un partenariat sans langue de bois. Frozen 2 (OST) - Dans un autre monde [Into the Unknown] lyrics + English translation. Et il faut garder le silence parce que s'ils apprennent à le savoir, ils le diffuseront au monde entier! C'est une prise comique sur le monde de la renommée et de la célébrité., dans une version révisée antérieure du poème (Johnson), la quatrième ligne se lit comme suit: ils nous banniraient, vous savez.
Le culte de la célébrité domine la presse et les médias populaires; cultiver la bonne personnalité publique est tout, la pression pour être quelqu'un, un être social parfait, est énorme. Emily Dickinson a choisi de mettre en contraste son Nobody de la première strophe avec un Somebody, une grenouille, dans la seconde, et a utilisé l'adjectif morne pour décrire ce que c'est d'être quelqu'un. Les grenouilles deviennent publiques au moment de l'accouplement, lorsque les mâles se rassemblent pour trouver un partenaire et établir un territoire, alors même si l'action est instinctive, elle est toujours, pour l'orateur, terne et ennuyeuse et vulgaire. Je ne suis personne qui es tu emily dickinson. Le ton est moqueur - être quelqu'un, avec un ego gonflé, important pour lui-même, ayant besoin de l'admiration des masses, c'est être un peu perdant. Ironiquement, ce Nobody de la première strophe, en guise de complicité avec le lecteur, se moque de la fausse prétention de ceux qui défilent leur ego en plein air, ceux qui recherchent la gloire dans un nom.
C'est donc une sorte de poème conversationnel où iamb et anapaest se combinent avec tétramètre et trimètre. Première strophe La première ligne contient une déclaration, l'oratrice affirmant hardiment qu'elle n'est personne, une non-entité, ce qui est un paradoxe en soi. Comment quelqu'un peut-il finir dans un poème, exposé à la vue de tous? Le point d'exclamation ne fait qu'ajouter au puzzle. L'orateur est-il enthousiasmé de n'être personne? Ou s'est-elle choquée en révélant que oui, c'est vrai, avoue-t-elle enfin. Être un personne est préférable à être quelqu'un. Et puis l'extraordinaire tendre la main au lecteur d'une manière ludique enfantine. L'orateur veut une liaison secrète, une relation privée qui est un partenariat ironique. Et il faut garder calme parce que s'ils obtiennent de savoir qu'ils vont diffuser au monde entier! C'est une vision comique du monde de la renommée et de la célébrité. Dans une version révisée antérieure du poème (Johnson), la quatrième ligne se lit comme suit: Mais une collection publiée plus tard et plus précise par RW Franklin en 1998, basée sur les manuscrits écrits réels, renvoie la véritable quatrième ligne: Deuxième strophe Ce qui rend ce poème si puissant, c'est le fait qu'il résonne avec un public moderne aujourd'hui.
Ainsi leur vie est morne, terne et sans valeur. Il a les caractéristiques d'un poème de Dickinson, à savoir beaucoup de tirets, une ponctuation peu orthodoxe et une belle utilisation des mots. Recommandé Par Nous
Cela nous échappe parce que nous ne lisons pas la Bible en hébreu, mais mis à part quelques chapitres, pratiquement tous les textes des prophètes sont formulés en vers. Le remarquable Livre de Job, le Cantique des cantiques, les psaumes, bien sûr, sont tous des écrits poétiques. Ils ne servent pas à quelque chose, comme les annales historiques, les textes législatifs, les descriptions géographiques ou les listes généalogiques qu'on trouve ailleurs dans la Bible. Mais ils font réagir. Ils touchent droit dans le mille. Ils suggèrent. Ils évoquent. Ils créent de l'émotion. Comme vous le savez, l'Église Unie est née il y aura bientôt cent ans au confluent des Églises méthodiste, presbytérienne et congrégationnaliste. Dans le courant méthodiste inauguré par Charles Wesley, la sanctification des baptisé joue un rôle capital, et un moyen privilégié de la soutenir est le chant, qui constitue un véhicule puissant non seulement d'unité, mais aussi d'émotion spirituelle. Chanter ensemble fait du bien.
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