» Le Dieu de toute consolation C'est à travers les épreuves que l'apôtre Paul a découvert Dieu. Ce Dieu console ceux qui ont le cœur brisé. Oui, les épreuves font mal, mais elles sont aussi le moyen de découvrir la personne de Jésus-Christ. «Il guérit ceux qui ont le cœur brisé, et il panse leurs blessures. » (Psaume 147:3) Réal Gaudreault, pasteur de l'Assemblée Chrétienne La Bible Parle, Saguenay.
Quand nous nous tenons ainsi devant Dieu, ne négligeons jamais de lui demander pardon pour nos péchés connus et inconnus. Nos épreuves et souffrances sont-elles le résultat du jugement de Dieu? Nous résiste-t-il à cause de notre orgueil? N'oublions jamais que l'orgueil précède la chute! Dieu est-il contre nous à cause des péchés de notre langue? Dieu veut nous accorder son pardon avant sa consolation! C. CONSÉQUENCES DE LA CONSOLATION: Celui que le Dieu trinitaire a consolé est plein de réconfort, de paix, de force, de courage, d'assurance, il est même rempli d'une joie surnaturelle… Psaumes 94. 19: Quand mon cœur est agité par une foule de pensées, tes consolations me rendent la joie. D. CELUI QUI A ÉTÉ CONSOLÉ PAR DIEU, PEUT CONSOLER SES SEMBLABLES: Dieu est source de toute patience et de tout réconfort, Romains 15. 5. Il peut utiliser des hommes et des femmes pour le faire, des humains qu'il a lui-même consolés et qui sont animés de son Esprit. 2 Corinthiens 1. 4: Dieu nous réconforte dans toutes nos détresses, afin qu'à notre tour nous soyons capables de réconforter ceux qui passent par toutes sortes de détresses, en leur apportant le réconfort que Dieu nous a apporté.
Auteur(s): Auteur Inconnu Nombre de pages: 118 Langue: Français Dimensions: 13. 750 cm X21. 500 cm X0. 750 cm 0. 200 kg Inventaire: En stock DESCRIPTION Si la maladie ou l'invalidité donnent le temps de réfléchir, la tendance naturelle de nos pensées dans un tel état peut ne pas être très réconfortante. La maladie met souvent fin aux activités que nous aimons. Elle nous rend dépendants d'autrui. D'autres part, les sentiments de douleur, d'inutilité ou d'anxiété quant à l'avenir ne manquent pas de revêtir une réalité très concrète. En cherchant à aider ceux qui souffrent ainsi, l'auteur ne sous-estime pas la force de ces obstacles à la consolation. Loin d'offrir des conseils superficiels, il affirme qu'il n'y a pas de consolation disponible sans la présence préalable d'une connaissance véritable de soi-même, ainsi qu'une connaissance juste de Dieu. Il déclare quelle doit être cette connaissance et montre comment, avec la foi dans le caractère et la présence de Dieu, la souffrance n'est pas obligatoirement une expérience sombre.
Sa santé se dégrada vers 1865, et l'invalidité mit fin à son ministère. Cette condition lui tint compagnie durant les trente-quatre ans qui lui restaient à vivre, période pendant laquelle il écrivit trois petits livres, dont le présent ouvrage, des œuvres qui eurent un grand retentissement. Table des matières: Introduction Dieu console-t-il vraiment? Qu'est-ce qui m'empêche de le croire? Qu'est-ce qui m'aidera à le croire? Je souffre! Je ne sers à rien! Je ne vaux rien! J'envie les autres! Je suis un fardeau pour les autres! J'ai peur que ça dure longtemps! Je crains la solitude! J'ai peur de finir par déshonorer Dieu! Je pense à mon départ d'ici-bas Quelques versets... Quelques versets...
zoom_out_map chevron_left chevron_right Description Titre original: A Book of Comfort Présentation: Si la maladie ou l'invalidité donnent le temps de réfléchir, la tendance naturelle de nos pensées dans un tel état peut ne pas être très réconfortante. La maladie met souvent fin aux activités que nous aimons. Elle nous rend dépendants d'autrui. D'autre part, les sentiments de douleur, d'inutilité ou d'anxiété quant à l'avenir ne manquent pas de revêtir une réalité très concrète. En cherchant à aider ceux qui souffrent ainsi, l'auteur ne sous-estime pas la force de ces obstacles à la consolation. Loin d'offrir des conseils superficiels, il affirme qu'il n'y a pas de consolation disponible sans la présence préalable d'une connaissance véritable de soi-même, ainsi qu'une connaissance juste de Dieu. Il déclare quelle doit être cette connaissance et montre comment, avec la foi dans le caractère et la présence de Dieu, la souffrance n'est pas obligatoirement une expérience sombre. Philip Power (1822-1899) – Il naquit en Irlande et finit ses études au Trinity College de Dublin en 1846.
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