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12% des répondants y ont eu recours. Un point d'attention sur le fait que certains d'entre vous seraient restés sans réponse. Lors de la prochaine commission Santé, l'UDPA portera vos revendications: – En complément des décisions gouvernementales récentes sur la gratuité de la contraception pour les femmes de moins de 25 ans, l'UDPA demandera l'étude par AXA de l'amélioration de la prise en charge pour toutes les femmes, au-delà de la limite de 50 € prévue actuellement par le contrat. – L'UDPA demandera qu'une étude soit réalisée sur l'ajout de nouvelles disciplines de médecines douces et sur la possibilité d'augmenter les plafonds. Consulter un médecin à distance - Actus santé - AXA. – L'UDPA revendique la pérennisation de la prise en charge d'un forfait consultation de psychologues (dans la lignée des déclarations gouvernementales sur la santé mentale). – L'UDPA revendiquera une amélioration de l'accès et de la clarté de la documentation sur ONE. Rappel sur les médecines douces: Acupuncteur, chiropracteur, diététicien, naturopathe, podologue, homéopathe, sophrologue, ostéopathe, dans la limite de 3 séances et 4% du PMSS.
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Néanmoins la «kippa» en tant que telle n'est pas importante, l'essentiel étant de se couvrir la tête. Ainsi, alors que Manuel Valls avait choisi d'en porter une à la synagogue de la Victoire à Paris, Bernard Cazeneuve lui, se contenta de garder le chapeau qu'il porte habituellement. Il y a quelques années, un scandale diplomatique avait eu lieu, lorsque le premier ministre grec Antonis Samaras avait refusé de porter la kippa à Yad Vashem, le musée en mémoire de la Shoah à Jérusalem. • Différentes sortes de kippas Quoi qu'il en soit, aujourd'hui, la kippa est devenue un signe de ralliement et de reconnaissance. Juifs et musulmans de la France coloniale à nos jours - Exposition - Office de tourisme Paris. Il en existe différentes, qui renvoient chacune à un univers particulier. En Israël, les «ultras» de la colonisation portent des «kippas tricotées» («kippa Srouga»). À la fois modernes et colorées, elles sont le signe distinctif d'une communauté politisée mais par forcément orthodoxe religieusement. Plus austère, le porteur d'une kippa en velours noir a de bonnes chances d'être un ultraorthodoxe, très religieux, mais pas forcément sioniste.
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Bref la première fois que j'ai pu à ce point là m'identifier. » Vice-président de l'association judéo-espagnole Aki Estamos, François Azar reconnaît quant à lui avoir d'abord craint que «cette série soit très kitsch, mais il y a eu un vrai travail de recherche. Sortir avec un juif film. Y entendre parler ladino est inespéré, et puis la série aborde courageusement le sujet de l'impôt sur la fortune [le Varlık Vergisi, en vigueur de 1942 à 1944] dont les Arméniens, les Juifs et les Grecs ont été l'objet. » Un impôt inique, destiné à redresser l'économie d'après-guerre en visant ces minorités qui, si elles n'étaient pas en capacité de le payer, étaient expédiées à l'est de la Turquie pour y casser des pierres. Le père de Matilda n'en est jamais revenu. «Cet impôt est l'une des retombées de la guerre, explique la traductrice littéraire Rosie Pinhas-Delpuech, dont le père fut également envoyé dans un camp de travail. Outre l'antisémitisme à l'égard des Juifs, les minoritaires étaient perçus comme des espions de l'"ennemi", quel que soit celui-ci; il fallait donc les éloigner des centres stratégiques.
«Pour une fois, on ne nous montre pas un " korkak yahudi ", un juif apeuré, obséquieux, qui accepte tout ce qu'on lui demande. » Esther Benbassa, sénatrice, spécialiste de l'histoire du peuple juif Autre vérité révélée par The Club: le fait que la plupart des Juifs de Turquie partis pour Israël ne l'ont pas fait pour des raisons idéologiques, c'est-à-dire par sionisme, mais pour y trouver un meilleur avenir. Sortir avec un juif journal. «Le départ pour Israël n'avait rien de joyeux, c'était des départs forcés, essentiellement liés à des raisons économiques, et les Juifs qui arrivaient des pays musulmans n'ont pas toujours été très bien accueillis en Israël», affirme la sénatrice française Esther Benbassa, qui n'était pas née lors des grands départs amorcés en 1949, et quitte Istanbul pour rejoindre Israël des années plus tard, pour des raisons personnelles, avant de partir en France et d'y poursuivre ses études. De 81. 000 en 1927, les juifs ne sont désormais en Turquie plus que 13. 000. Sortir du silence Mais là où The Club se distingue, c'est que les Juifs y sont représentés comme des types normaux, aux fins de mois difficiles, et non comme des banquiers ou des héritiers.
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