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Cela parlera profondément à leur cœur! Ils reconnaîtront sincèrement leur culpabilité d'avoir livré le Seigneur de gloire aux nations qui l'ont crucifié. De longs siècles de souffrances et de persécutions aboutiront enfin à leur retour vers Jésus. C'est la foi en lui qui les mettra au bénéfice de la valeur de ce sacrifice. Profondément humiliés, ils reconnaîtront, comme les croyants le font maintenant: "Il a été blessé pour nos transgressions, il a été meurtri pour nos iniquités; le châtiment de notre paix a été sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guéris". Nous nous réjouissons de ce que, de tous les endroits du monde, des hommes et des femmes, des enfants, des garçons et des filles, appartenant aux nations comme au peuple juif, sont attirés vers ce Sauveur plein de bonté. Ils peuvent déjà prononcer ces paroles d'Ésaïe 53 et pourront plus tard chanter le "cantique nouveau": "Tu as été immolé, et tu as acheté pour Dieu par ton sang, de toute tribu, et langue, et peuple, et nation" (Apocalypse 5.
21 février 2022 Certainement, lui, a porté nos langueurs, et s'est chargé de nos douleurs; et nous, nous l'avons estimé battu, frappé de Dieu, et affligé; mais il a été blessé pour nos transgressions, il a été meurtri pour nos iniquités; le châtiment de notre paix a été sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guéris. Ésaïe 53. 4, 5 Notre cantique nouveau Ces paroles jailliront du cœur du reste fidèle d'Israël qui sera encore sur la terre après l'enlèvement des chrétiens. Les Juifs religieux du temps du Seigneur ont mal interprété sa mort: ils pensaient qu'il était un imposteur qui se faisait passer pour le Christ, le Messie, et aujourd'hui ils le pensent encore. Mais alors, dans ce temps futur, un petit groupe d'entre eux, appelé le "reste" ou le "résidu" (voir Ésaïe 11. 11), se rendra compte qu'ils étaient dans une grande erreur: ils pensaient, bien à tort, exécuter un jugement de Dieu sur Jésus. En le reconnaissant comme Messie et Fils éternel de Dieu, au lieu de la haine qu'ils avaient pour lui, ils ressentiront une très profonde humiliation, car ils se rendront compte alors que ces souffrances de Jésus étaient subies à cause de leurs propres transgressions et de leurs propres iniquités.
Ésaïe écrit: " c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris" (És. 53. 5). De quelle guérison s'agit-il? Du péché, de l'esprit, de l'âme, du corps, ou des quatre? En Jésus-Christ, Dieu a pourvu pour une guérison complète de l'être tout entier. Concernant le péché, il n'est pas parlé de guérison, mais de mort et de vie. 1 Pi. 2. 24 nous dit que nous sommes " morts aux péchés ", afin de vivre pour la justice. Cela ne veut pas dire que le péché est mort, mais que, tout comme un mort est indifférent à ce qui l'entoure, nous sommes appelés à cette indifférence à l'égard du péché. Mais attention, cela n'est pas une réalité objective; cette pensée ne devient réalité dans notre vie que par un acte de foi: " Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. " (Rom. 6. 11). Cela est rendu possible par le fait que " le péché n'aura point de pouvoir sur vous… " (v. 14). Mais il faut également aligner notre volonté sur cette pensée: " Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises.
C'est le sentiment d'abandon le plus absolu. Depuis sa naissance, Jésus était en communion permanente avec son Père. Et à ce moment précis, cette communion s'est rompue et il a vécu l'abandon. Le châtiment, la condamnation est tombée sur Jésus, qui était pourtant l'amour incarné, le prince de paix. Il est devenu malédiction pour nous, pour notre rédemption car il est l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Alors Jésus sait aussi ce qu'est l'abandon. Il comprend quand notre monde s'écroule et que nos plus proches nous délaissent. Souvenons-nous qu'à la croix, Jésus s'est identifié à nous et a enduré la trahison, l'injustice, le rejet, l'humiliation, l'abandon et toutes sortes d'autres blessures, afin de nous apporter la guérison car nous sommes précieux aux yeux de Dieu.
Qui de nous n'a jamais été victime d'une injustice, que ce soit au travail, à l'école, parmi sa famille ou ses amis, ou à l'église? Qui n'a jamais dit à propos d'une situation qu'elle était injuste? Mais Jésus a conservé le silence. (Matt 26: 62) Il est resté calme et n'a pas répondu aux fausses accusations. Même Pilate est étonné de la réaction de Jésus face à une telle injustice. Esaïe 53: 7 disait: « Il a été maltraité et opprimé, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable à un agneau qu'on mène à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n'a point ouvert la bouche. » À sa place, comment aurions-nous réagi? Les injustices que nous vivons régulièrement ou qui persistent peuvent nous amener à l'amertume, à la colère ou au désespoir. Mais la haine ou la vengeance ne peuvent pas soulager la blessure de nos cœurs ou résoudre les injustices, même les plus graves. La vie sur terre n'est pas juste. C'est une réalité que tous les hommes vivent, bons comme mauvais. L'important est notre réaction.
Le péché avait mis fin à cet objectif. Il a fallu que Christ soit mort pour que l'ordre divin soit rétabli. Aujourd'hui rien ne peut vous arrêter, Christ a tout accompli par Sa mort. Vous n'avez qu'à profiter de cette vie surnaturelle qui est la vôtre!
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