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Accord Guitare Marc Lavoine
July 31, 2024

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Ce double mouvement - transformer le monde et être transformé en retour par le monde - est au fondement même du franciscanisme. L'histoire des récollets de la Nouvelle-France donne à voir cette dialectique à l'oeuvre.

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Remercions le robinet à nanars que représente cette chaîne de la TNT! Après avoir osé un Far Cry la semaine passée, c'est bien ce soir, à 20h35, que NRJ 12 a l'audace de diffuser Le Seigneur des Anneaux d'Uwe Boll, le fameux King Rising, vague adaptation de la licence vidéoludique Dungeon Siege, qui avait fini par sortir directement en DVD au début de l'année. Teso au nom du roi et de la gloire à mes genoux. Le téléspectateur amateur de délices au 36eme degré pourra même rire avant même la diffusion du long métrage, puisque celui-ci est présenté dans le cadre de la séance Box-Office. Pour un film qui a fait un bide planétaire et est sorti en vidéo dans la plupart des pays qui ont eu le malheur d'accueillir un distributeur local, l'appellation a de quoi faire sourire! Alors, oubliez donc le prime-time de Plus Belle la Vie et tous sur la TNT, canal 12! Dans le royaume d'Ehb, un conflit sanglant fait rage entre le roi Konreid et Gallian, puissant sorcier des ombres. Un ancien maître d'armes, qui connait bien les ravages de la guerre, refuse de prendre part au combat.

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Une quarantaine d'années plus tard, quand Louis XIV permet aux frères de repasser dans la colonie, il attend d'eux qu'ils se mettent au service des colons. Teso au nom du roi et de la gloire eeternelle. Acquis à la cause du roi, les récollets s'adaptent une nouvelle fois: pour combler le déficit de prêtres séculiers, ils deviennent curés des paroisses les plus pauvres de la vallée laurentienne; pour desservir les hommes qui se battent au nom du roi de France, ils deviennent aumôniers militaires. À travers l'apostolat, c'est l'identité franciscaine de ces religieux qui se joue: comment ces frères français expérimentent-ils, dans le cadre colonial, une autre façon d'être et de vivre leur vocation? Tout l'enjeu est de saisir le double mouvement à l'oeuvre dans l'histoire des récollets en Nouvelle-France: dans quelle mesure cette identité détermine-t-elle leurs pratiques missionnaires outre-Atlantique? A l'opposé, comment les différentes formes de la mission, dans le contexte spécifique de la colonie, influent-elles sur l'identité des frères?

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