Cette sourate tire son titre du mot At-Takâthur qui apparaît dans le premier verset. Abû H ayyân et Ash-Shawkâni affirment que cette sourate, à l'unanimité des exégètes, est mecquoise. C'est, selon l'Imâm As-Suyu t î, l'opinion reconnue. Toutefois un certain nombre de traditions appuieraient son caractère médinois: Ibn H âtim narre selon Abû Buraydah que cette sourate fut révélée au sujet de deux tribus des An s âr - les Banû H ârithah et les Banû Al- H arth. Ces deux tribus avaient relaté les gloires et les œuvres illustres de certains des leurs qui étaient encore de ce monde, puis étaient parties au cimetière se vanter des grandes œuvres de leurs défunts. La Révélation Divine descendit avec "alhâkum at-takâthur" (La course aux richesses et aux honneurs vous distrait). Cependant, si l'on prend en considération les positions des compagnons et des successeurs quant au contexte de la révélation des sourates, cette tradition n'est pas un argument valide pour prouver que Sourate At-Takâthur fut exactement révélée à cette occasion.
Au nom d'Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 1. La course aux richesses vous distrait, 2. jusqu'à ce que vous visitiez les tombes. 3. Mais non! Vous saurez bientôt! 4. (Encore une fois)! Vous saurez bientôt! 5. Sûrement! Si vous saviez de science certaine. 6. Vous verrez, certes, la Fournaise. 7. Puis, vous la verrez certes, avec l'œil de certitude. 8. Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices.
Je pris machinalement le livre pour le ranger et, juste comme j'allais le fermer, mes yeux se posèrent sur la page ouverte et je lus: « La course aux richesses vous distrait jusqu'à ce que vous entriez dans vos tombes. Mais bientôt, vous saurez! (Encore une fois), vous saurez bientôt! Si seulement vous saviez de science certaine! Vous verrez certainement le feu de l'Enfer. Vous le verrez, certes, avec l'œil de la certitude. Alors, ce jour-là, vous serez interrogés sur vos jouissances (éphémères). » Je demeurai bouche bée et je crois bien que le livre se mit à trembler dans mes mains. Je le tendis à Elsa: « Lis ça. N'est-ce pas là une réponse à ce que nous avons vu dans le métro? » C'était une réponse – une réponse si claire qu'elle écartait tout doute. Je sus, à cet instant, sans l'ombre d'un doute, qu'il s'agissait d'un livre inspiré par Dieu. Car bien qu'il avait été transmis aux hommes plus de treize siècles auparavant, il prédisait clairement une chose qui ne pouvait devenir vraie qu'à notre époque compliquée et mécanisée.
Tags: mort · homme · monde · vie · sur · course · bonne · Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans al-Fawâ'id p. 30 en commentant cette sourate a dit: " Cette sourate est spécifique à la promesse, à la mise en garde et à la menace. Elle suffit à elle seule comme exhortation pour celui qui la comprend ". - Fin de citation - La course aux richesses vous distrait. C'est à dire qu'elle vous a occupé et vous a conduit à vivre dans une distraction permanente. Le terme arabe " Takathûr " signifie: La recherche de tout ce avec quoi les gen... Voir la suite
Cela me rappelle une pièce du dramaturge Eugène Ionesco où le protagoniste est entouré d'objets qui s'accumulent jour après jour et qui finissent par le couper complètement de la réalité, au point où il finit par être exclu du monde. Même ses cris ne peuvent être entendus par les autres. Dans nos vies, l'accumulation des biens matériels ne fait pas que nous éloigner des autres; elle affecte aussi notre capacité à parler franchement et à dénoncer. Cela me rappelle également ce qu'écrit Léopold Weiss dans son ouvrage intitulé The Road to Mecca (La route menant à La Mecque), où il parle de sa vie d'homme occidental qui cherche constamment à accumuler des richesses. Il critique les gens qui l'entourent et qui se trouvent constamment en état de dépression et dans un état lamentable. Il écrit: Un jour – c'était en septembre 1926 – Elsa et moi étions dans le métro de Berlin, dans un compartiment de première classe. Mon regard s'arrêta à tout hasard sur un homme bien habillé assis face à moi, sans doute un homme d'affaires prospère, qui avait déposé sur ses genoux une très belle mallette et qui portait une bague à diamant à un doigt.
Je pensai que l'image que renvoyait cet homme correspondait parfaitement à la prospérité qui était répandue, en Europe centrale, à cette époque: une prospérité qui était venue après des années d'inflation, où la vie économique avait été mise sens dessus dessous et où la pauvreté manifeste était devenue la norme. La plupart des gens étaient désormais bien habillés et bien nourris, et l'homme assis face à moi n'y faisait pas exception. Mais quand je regardai son visage, je n'y trouvai aucun bonheur. Une inquiétude flottait dans son regard. Il n'avait pas l'air simplement inquiet, mais je dirais franchement malheureux, le regard dans le vide et les commissures de ses lèvres tournées vers le bas. Ne voulant pas paraître impoli, je détournai les yeux et vit, près de lui, une dame élégante. Elle avait, elle aussi, une expression de tristesse sur son visage, comme si elle pensait à une chose douloureuse. Cependant, sa bouche était figée dans un sourire crispé, qu'elle semblait s'efforcer de maintenir sur son visage.
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