L'enlèvement des Sabines L'enlèvement des Sabines: Ces évènements font partie de la légende de la fondation de Rome. Ils ont été rapportés par des historiens anciens: Plutarque, Romulus, 9 et suivants; Denys d'Halicarnasse, Livre II, 30 et suivants; Tite Live, I, 9 et suivants. En plus de ces récits, il faut signaler une importante production d'œuvres picturales à travers les siècles ainsi qu'un film franco-italo-yougoslave de 1961 avec Roger Moore et Mylène de Mongeot. ---- Picasso « L'enlèvements des Sabines » La population de Rome n'était composée que d'hommes d'où un problème de génération future, d'avenir pour la Ville, il lui fallait des femmes pour que la Nature puisse faire son œuvre: des bébés. Tel est le sujet de « l'Enlèvement des Sabines ». Cette population était constituée de bannis, d'esclaves en fuite, de voleurs etc. c'est-à-dire d'une faune peu recommandable. Pour accueillir tous ces réprouvés, Romulus s'appuya sur un oracle d'Apollon (d'après Plutarque). …on ne rendait ni l'esclave à son maître, ni le débiteur à son créancier, ni le meurtrier à son juge.
l'enlèvement des Sabines 1639 Poussin 2- L'Enlèvement des Sabines de Rubens 1640 – Baroque Voici l'interprétation de Rubens de l'enlèvement des Sabines. On reconnait bien évidemment le coup de pinceau si caractéristique de l'artiste. Les couleurs sont comme à son habitude assez impressionnantes et la lueur rouge pourpre qui tombe sur le tableau nous plonge dans une ambiance assez sombre et tourmentée. Dans ce tableau la pâleur de la femme au centre et ses yeux dirigés vers le ciel rappelle une apparition. Sa robe dorée accentue encore cette impression, la couleur symbolise aussi la pureté morale de la femme en contraste à celle de l'homme. Cependant, le style vestimentaire et les coiffures des femmes sont beaucoup plus modernes et bien moins inspirés du fantasme antique. Cette ré-interpretation du thème nous laisse dans une certaine étrangeté car on s'attendrait à retrouver les toges et les robes légères de la tradition de antique imaginé. Rubens se place aussi du coté des Sabines en montrant une grande brutalité et des visages féminins tordus de peur et de terreur.
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La position du guerrier à droite est directement tirée de l'œuvre de David. C'est assez étonnant de retrouver un thème aussi vu et revu dans un traitement classique chez Picasso mais plutôt agréable. On retrouve bien entendu le style de l'artiste avec cette palette si identifiable. On reconnait ses inspirations passées que ce soit David ou Poussin. Picasso voulait clairement ré-interpréter le tableau de ses ainés. Comme souvent chez Picasso on a cette lueur engagée comme avec Guernica, il se place du coté des Sabines qu'on voit terrifiées et enlevées avec une brutalité étalée. L'enlèvement des Sabines, 1962, Picasso 6- Petit Chaperon Rouge visite le Grand Louvre de Anton Solomoukha 2001 L'artiste à mis en scène et pris en photo cette oeuvre. On y voit beaucoup de similitudes avec l'enlèvement des sabines. Il traduit le mythe dans une grande modernité. Il se moque de l'hyper-sexualisation de la scène notamment par Poussin. Dans cette oeuvre Solomouckha base sa réflexion essentiellement sur l'opposition au traditionalisme artistique.
3)le 5eme art: Dans la littérature l'enlèvement a été de nombreuse foie parodiée comme Stephen Vincent Benét qui a écrit une nouvelle, appelée The Sobbin' Women, (Les femmes «Sobbines », sobbin' signifiant en anglais «sanglottantes »). Dans une nouvelle de Saki The Schartz-Metterklume Method. Mais aussi sera adaptée au théâtre dans la comédie musicale Seven Brides for Seven Brothers («Sept fiancées pour sept frères ») 4) le 7ème art: Un film d'un franco-italo-yougoslave " Ratto delle sabine" est réalisé par Richard Pottier en compagnie de Roger Moore et Francis Blanche.
Plutarque comme les deux autres historiens anciens déjà nommés, précise qu'elles eurent lieu près du ou au Cirque Maximus, là où un autel souterrain dédié au dieu Consus fut mis à jour. Donc, selon Plutarque, les Romains firent dire qu'ils avaient trouvé enfoui dans la terre un autel consacré à ce dieu: « Il fit d'abord répandre le bruit qu'il avait découvert sous terre l'autel d'un dieu nommé Consus, c'était le dieu du conseil: car les Romains donnent le nom de conseil à leurs assemblées publiques; et à leurs premiers magistrats celui de consuls, ou conseillers. D'autres veulent que ce dieu soit Neptune Équestre. Cet autel, placé dans le grand cirque, reste toujours couvert, excepté dans les temps des jeux où l'on fait des courses de chevaux. » Plutarque, 14. Ces fêtes se terminant, au dernier jour, les femmes présentes furent enlevées et les vierges mariées avec des Romains. D'après Denys d'Halicarnasse, elles étaient au nombre de 683 tandis que Plutarque n'en dénombre que 30. Le jour suivant, quand les vierges furent amenées devant Romulus, il apaisa leur désespoir en les assurant qu'elles avaient été saisies, non pour être violées mais pour se marier; il précisa que c'était une coutume grecque ancienne et que c'était pour des femmes la plus illustre de toutes les façons de contracter mariage, et il leur demanda d'aimer ceux que la fortune leur avait donnés pour maris.
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