Fiche de lecture: Le Coche et la Mouche. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 17 Avril 2020 • Fiche de lecture • 589 Mots (3 Pages) • 665 Vues Page 1 sur 3 Le coche et la mouche de jean de la fontaine est une fable. Cest une petite histoire souvent à travers des animaux avec une portée morale de longueur variable. Elle alterne entre alexandrins et octosyllabes. Elle met en scène deux protagonistes très différents. La mouche est un insecte minuscule et vantard et le coche lourd transporte les voyageurs Jean de la fontaine est né le 8 juillet 1621 à Chateau-Thierry et mort le 13 avril 1695 à paris est un poete francais de grande rennomée principalement pour ses fables et dans une moindre mesure pour ses contes On lui doit également des poèmes divers des pieces de théâtre et des livrets d'opera qui confirme son ambition moraliste En quoi cette simple histoire prend t'elle une dimension d'apologue? Les vers 1 à 5 expriment fortement l'effet de lourdeur du coche par une accumulation « montant, sablonneux, malaisé », « Femmes, Moine, vieillards », « suait, soufflait, était rendu », ce qui provoque un effet d'attente Le champ lexical de la légèreté est utilisé au vers 6 ce poeme est ecrit en rimes croisés il contient 32 vers.
Vers 8: La fontaine insiste sur la vivacité de la mouche 🡪 l'accumulation de verbe « pique, pique, pense » = tout est un jeu pour la mouche ce qui s'oppose au travaille ardue des chevaux. La ponctuation vient saccader le l'action du texte pour rappeler la difficulté de l'action pour le coche Vers 8&9: nous avons le point de vue de la mouche avec les vers l'enjambement du vers 8 à 9 « et pense à tout moment Qu'elle fait aller la machine » = pour elle, elle est indispensable et c'est grâce à elle si le coche avance. L'enjambement donne l'impressions que du point de vue de la mouche le coche avance de manière fluide contrairement à ce qu'on peut voir à la ligne 8. Vers 10: Hémistiche coupe le vers en deux partie: l'action « s'assied sur le timon » et l'explication « sur le nez du cocher » aussi pour couper la phase de bruit gênant de la mouche puisqu'elle vient de se poser.... Uniquement disponible sur
La Mouche en ce commun besoin Se plaint qu'elle agit seule, et qu'elle a tout le soin; Qu'aucun n'aide aux chevaux à se tirer d'affaire. Le Moine disait son Bréviaire; Il prenait bien son temps! une femme chantait; C'était bien de chansons qu'alors il s'agissait! Dame Mouche s'en va chanter à leurs oreilles, Et fait cent sottises pareilles. Après bien du travail le Coche arrive au haut. Respirons maintenant, dit la Mouche aussitôt: J'ai tant fait que nos gens sont enfin dans la plaine. Ca, Messieurs les Chevaux, payez-moi de ma peine. Ainsi certaines gens, faisant les empressés, S'introduisent dans les affaires: Ils font partout les nécessaires, Et, partout importuns, devraient être chassés. Jean de La Fontaine, Fables, Livre VII, 1678 Tu étudies La Fontaine?
La Mouche s'en prend aux voyageurs dans des propos rapportés au discours indirect libre. La Fontaine emploie l'adverbe « bien » dans des propositions exclamatives ironiques (« Il prenait bien son temps! » vers 21; « C'était bien de chansons qu'alors il s'agissait! » vers 22) afin de faire entendre le ton de la récrimination à l'égard du « moine » et de la « femme », qui n'aident pas plus que la Mouche à tirer le Coche. La situation se résout au vers 25: « le Coche arrive au haut ». C'est l'occasion pour la Mouche de se vanter au discours direct: « J'ai tant fait que nos gens sont enfin dans la plaine » (vers 27). L'emploi de la première personne du pluriel (le « nous » de majesté) retranscrit la fatuité de la Mouche, qui se prend pour un grand seigneur triomphant. Une condamnation morale (v. 29-32) La moralité est séparée du récit par un blanc typographique: La Fontaine induit une leçon générale à partir de son récit. Le lien logique est explicite grâce à l'adverbe de liaison « Ainsi » (vers 29).
Peut-on voir une évolution de la fable au cours des siècles? Quels apports ou quelles inventions particulières peut-on trouver chez La Fontaine? Tous ces textes sont-ils des fables? Pourquoi? Esope: fabuliste grec; Phèdre: fabuliste latin; morale implicite; qu'est-ce que la peur? Qu'est-ce que le courage? (texte 4), le courage est d'arriver à surmonter ses peurs; morale implicite (txt 2-3), explicite (txt 1-2), pas de morale (txt 5) car il n'y a pas de sens. Uniquement disponible sur
J'ai soif de ta présence, Divin chef de ma foi, Dans ma faiblesse immense, Que ferais-je sans toi? Chaque jour, à chaque heure, Oh! J'ai besoin de toi! Viens, Jésus et demeure auprès de moi. Des ennemis dans l'ombre Rôdent autour de moi, Accablé par le nombre, Pendant les jours d'orages, D'obscurité, d'effroi, Quand faiblit mon courage, Ô Jésus! Ta présence, C'est la vie et la paix, La paix dans la souffrance Et la vie à jamais!
Strophe 1 1. J'ai soif de ta présence, Divin Chef de ma foi; Dans ma faiblesse immense Que ferais-je sans toi? Refrain Chaque jour, à chaque heure, Oh! j'ai besoin de toi; Viens, Jésus, et demeure Auprès de moi. Strophe 2 2. Des ennemis dans l'ombre, Rôdent autour de moi; Accablé par le nombre, Auprès de moi. Strophe 3 3. Pendant les jours d'orage, D'obscurité, d'effroi, Quand faiblit mon courage, Auprès de moi. Strophe 4 4. O Jésus! ta présence, C'est la vie et la paix, La paix dans la souffrance, Et la vie à jamais. Refrain Auprès de moi. Texte de Auguste Glardon ATG261. J'ai soif de ta présence
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