Quant à Jésus, il se tint debout devant le gouverneur et le gouverneur l'interrogea: — Tu es le roi des Juifs? Jésus lui déclara: — C'est toi-même qui le dis Et tandis que les grands prêtres et les anciens l'accusaient il ne répondit rien. Alors Pilate lui dit: — Est-ce que tu n'entends pas de combien de choses ils témoignent contre toi? Et il ne lui répondit pas à un seul mot, si bien que le gouverneur s'étonna à l'extrême. À chaque fête, le gouverneur avait coutume de relâcher à la foule un prisonnier, celui qu'ils voulaient. Ils avaient alors un prisonnier fameux, nommé Barabbas. Comme ils étaient rassemblés, Pilate leur dit: — Lequel voulez-vous que je vous relâche? Exercices d'analyse rhetorique biblique : R. Meynet : 9789042944954. Barabbas ou Jésus qui est dit Christ? [... ] Mais les grands prêtres et les anciens persuadèrent les foules de réclamer Barabbas et de faire supprimer Jésus. [... ] Pilate leur dit: — Que ferai-je donc de Jésus dit Christ? Tous lui disent: — Qu'il soit crucifié! Mais le gouverneur rétorqua: — Qu'a-t-il donc fait de mal?
Tout peut arriver. Mais l'histoire n'est pas un film écrit à l'avance, nous la construisons chaqe jour, chaque geste que nous faisons changeant un petit peu l'histoire. La question, pour cela est de retrouver au fond de nous l'agneau, cette part christique que Dieu met en nous par l'Esprit et qui pourrait bien changer ce que je deviens en renvoyant dragons et cavaliers à leur place. Ce que prédit l'Apocalypse c'est que l'avenir appartient à Dieu, qu'il ne se lasse ni ne se lassera pas de tirer et pousser et appeler dans le bon sens chaque personne vivant en ce monde. Analyse texte biblique francais. Je suis certain en ce qui concerne l'éternité. En ce qui concerne le futur de notre histoire, c'est compliqué, Dieu a pris de sacrés risques. Et c'est en grande partie entre nos mains, dépend de nos têtes, de nos cœurs, de notre intelligence, de notre conscience. Dieu nous est en aide. Sans son secours, son appel, que deviendrions-nous? Depuis des milliers d'années des Cassandres et des pseudos prophètes ont annoncés que la fin était proche, pour maintenant ou pour dans les mois à venir.
Pour contrer celles et ceux qui critiquent leurs agissements, certains brandissent la parole de Jésus: « Tout arbre bon donne de beaux fruits » (Mt 7, 17). Regardez, disent-ils, le nombre de vocations que nous suscitons, alors que partout ailleurs, c'est la pénurie. On voit également apparaître le registre du privilège, de l'élection… J. : Oui, c'est une constante chez l'abuseur. Il emprunte au vocabulaire de l'élection d'Israël, de façon consciente ou non, pour jeter son dévolu sur un enfant en lui disant: « Tu es mon préféré », « tu es à part des autres ». Les familles se sentent émues et honorées de voir leur progéniture choisie par un prêtre. Rapport Sauvé : « Réduire la Bible à une lecture narcissique, un danger contemporain ». → RELIRE. Rapport Sauvé: vers une redéfinition des agressions sexuelles dans le droit de l'Église? Il existe aussi une lecture particulière des charismes … J. : Effectivement, depuis une cinquantaine d'années, le discours sur le charisme est devenu flou. On confond charisme et séduction quand on loue un prêtre qui attire du monde à la messe ou des jeunes.
Le fil rouge s'accroche à l'adjectif « grand »: au « grand vent » succède un « grand calme », puis une « grande crainte » dans le cœur des disciples: les voici face au mystère de l'incarnation. La crainte de Dieu dit cette part de respect face à la transcendance qui s'empare de nous. Il n'y a pas de mot en français pour l'exprimer tandis qu'en allemand c'est le mot « Ehrfurcht ». Une nouvelle question apparaît alors: qui est Jésus? Analyse texte biblique la. Avec elle, une nouvelle tempête plus intérieure se déclenche … Et si la tempête ne s'apaise pas? Les tempêtes ne s'apaisent pas toujours. Mais celui qui est toujours là, c'est Lui. Lorsque les disciples appellent Jésus, ils ne lui demandent pas d'intervenir, mais simplement de se soucier d'eux: « maître cela ne te fait rien que nous périssions? » Il arrive que la tempête continue… il arrive qu'un grand calme surgisse. L'Évangile invite à accueillir les deux. D'une part on peut s'attendre et on peut demander dans la prière que Jésus prononce le mot apaisant « Silence!
Donc: bravo de lire aussi l'apocalypse pour ce temps présent. Seulement l'Apocalypse, écrite à la fin du Ier siècle n'a pas pour objectif de révéler l'histoire du XXIe siècle, les événements qui se passeront. L'histoire n'est pas écrite à l'avance comme un film qui aurait déjà été tourné et que nous découvrons ensuite. Nous voyons très souvent dans la Bible que Dieu est surpris de la façon dont l'histoire a tourné, de ce que les humains en ont fait. Il n'a donc pas tour écrit à l'avance et si Dieu ne peut savoir totalement connaissance du futur, comment l'Apocalypse pourrait décrire le scénario? L'apocalypse ne dit rien de ce qui se produira à l'avance comme faits. Tout peut arriver. Le procès de Jésus, une justice un peu trop rapide. Et pourtant, la Bible, à toute époque, nous aide à lire le présent de notre monde, de notre histoire, de notre vie, de notre être. C'est vrai. Elle nous permet de nous poser de bonnes questions, des clefs d'interprétation de l'actualité, d'aller dans une analyse de la profondeur et de l'élévation. Seulement, je pense qu'il faut se méfier d'identifier telle figure de la Bible (par exemple la Babylone de l'Apocalypse) à telle ou telle ou telle personne, tel ou tel pays, telle ou telle catégorie de gens, telle ou telle religion.
Nos offres e-Books & revues Comment la Bible fut écrite (tome 1) 27 octobre 2021 - Introduction à l'Ancien Testament (tome 1) par Pierre Gibert, coéd. Le Monde de la Bible-Bayard. Il n'y a pas de meilleure introduction à la lecture de la Bible que de montrer comment le texte biblique s'est écrit et fixé. Cette conviction forme l'axe de ces deux tomes d'initiation réalisés par un des meilleurs exégètes et historiens français de la Bible. Analyse texte biblique de. Pierre Gibert présente un état actualisé de nos connaissances. Qui sont les auteurs de la Bible? Comment les textes bibliques ont-ils été transmis et rassemblés? Comment comprendre l'histoire des interprétations de la Bible? Ce livre est le meilleur antidote aux idées reçues et aux nombreuses erreurs et ignorances concernant la Bible aujourd'hui. Pierre Gibert, Jésuite, longtemps professeur d'exégèse de l'Ancien Testament à la Faculté de théologie de Lyon, professeur au Centre Sèvres (Facultés jésuites de Paris), et directeur, de 1998 à 2008, de la revue Recherches de science religieuse.
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