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Ils se voient en effet confier la garde des lieux saints au XIVe siècle et réalisent des représentations de la Passion du Christ pour permettre la méditation des fidèles sur ces mystères. Soucieux d'offrir le chemin de croix aux pauvres et invalides ne pouvant se rendre en Terre Sainte, les Franciscains souhaitent diffuser sa pratique à l'ensemble de la chrétienté. D'abord limité à deux points (le prétoire et le calvaire), le chemin de croix est ensuite segmenté en stations dont le nombre varie entre le XVe et le XVIIe siècle pour se fixer à 14 au XVIIe siècle. En 1731, le pape Clément XII reconnaît le chemin de croix comme une prière de l'Église. Dès le XVIIIe siècle, cette forme de dévotion se propage dans l'ensemble du monde catholique. Le privilège franciscain est également levé et sa pratique est généralisée. Aujourd'hui, le chemin de croix a une triple dimension. Une dimension historique puisqu'il célèbre le dernier chemin parcouru par Jésus du prétoire au Golgotha en se fondant sur les textes des évangiles (Jean-Paul II en a d'ailleurs modifié certaines stations pour mieux respecter le récit évangélique); une dimension liturgique puisqu'il s'agit d'une prière célébrée en 14 stations; et enfin une dimension artistique, puisque le chemin de croix est généralement représenté dans les églises.
» 14 stations du chemin de croix d'Armand Niquille: • I: la condamnation à mort de Jésus • II: le chargement de la croix • III: la première chute de Jésus sous le poids de la croix • IV: la rencontre avec Marie • V: le portement de croix par Simon de Cyrène • VI: le visage du Christ essuyé par Véronique • VII: la deuxième chute de Jésus • VIII: Jésus consolant les saintes femmes • IX: la troisième chute de Jésus • X: le dépouillement des vêtements • XI: la mise en croix • XII: la mort de Jésus • XIII: la déposition • XIV: la mise au tombeau
On peut faire les 14 stations à partir de scènes évangéliques.
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Etranges, ces stèles discoïdales que l'on rencontre dans les cimetières entourant les églises basques! Ces monuments funéraires, orientés vers l'est, sont composés d'un pied en forme de trapèze et d'un disque de pierre. Leur origine se perd dans la nuit des temps et pour certains historiens, ces stèles seraient la représentation de l'homme à cause de leur aspect antropomorphe, le disque représentant la tête et le socle le corps. Pour d'autres, elles seraient des monuments cosmiques, obéissant à un culte du solaire, le disque représentant le Soleil et le socle la Terre. Dans les dessins complexes qui les ornent, on peut y voir des étoiles, des soleils tournoyants et des lunes mais aussi des formes végétales. Les plus anciennes datent du 16° siècle et mêlent dessins géométriques ou végétaux, symboles de la profession du défunt, anagrammes du Christ, croix basques et chrétiennes, associant ainsi anciennes croyances et christianisme. Mais ces étranges stèles n'ont pas livré tous leurs secrets...
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