1301 mots 6 pages EXPLICATION DU TEXTE D'ALAIN En matière de philosophie à la question qu'est-ce qui caractérise l'homme, la réponse la plus récurrente sera sans doute sa conscience. L'Homme EST conscience. Mais ne se doit-on pas de s'interroger sur cette certitude? Pour le philosophe Alain la réponse la réponse est oui. Ainsi à travers un extrait de « Sentiments, passions et signes », nous allons essayer de déterminer quand sommes-nous totalement conscient? Selon Alain nous sommes en pleine possession de notre conscience et également de nos passion, deuxième thème, majeur de ce texte, que lorsque nous mettons nos actions en questions dans le but de les exécuter avec responsabilité et non pas avec pur instinct. Pour démontrer cela l'auteur, de la ligne de 1 à 5, nous montre le lien entre conscience et passion en prenant le comportement animalier comme exemple, puis ensuite ligne 5 à13, il parle de nos actions irréfléchies, spontanées, impulsives et de nos actions, machinales, automatiques, instinctives.
Nous commettons alors des actes souvent consid érés comme immoraux par le "Surmoi" mais nous ne pouvons les éviter. "On devine par l à que ce genre d'instinct offrait une riche étation". En effet, puisqu'il n'y pas de certitude sur le sujet, libre à tous d' émettre diverses opinions et interpr étations. Les comportements naturels de l'Homme, bien que peu souvent laiss és libres de s'exprimer, permettent aux freudiens de penser que l'inconscient a une place centrale dans la compr éhension de l' être et d'interpr éter, c'est à dire de r éfléchir de mani ère subjective sur ces ph énom ènes. Alain nous dit ensuite que "l'homme est obscur à luim ême", nous signifiant ainsi qu'il peut se faire du mal de lui m ême non intentionnellement car il ne se conna ît pas parfaitement puisque une partie de »
Enfin, Alain conclut cette analyse avec le connecteur logique "Bref". Alain conclut en disant quela pensée fanatique du héro est un passion avec l'expression "une passion de penser qui ressemble aux autres passions. 14-15) c'est à dire le héro n'est pas libre, il ne peut pas choisir ni contrôler cette pensée, il est soumis à cette pensée. Cette passion est un sentiment irréfléchi, qu'on ne contrôle pas comme le montre l'expression "emportement"(l. 14) et qui peut finalement se conclure par exemple à la mort vu que le héro met sa vie en plus cette pensée fanatique possède tous les avantages et les inconvénients de n'importe quelle passion "qui ressemble aux autres passions"(l. 15). Enfin, Alain conclut ce texte en annonçant que la pensée fanatique est une passion. Pour conclure, Alain nous montre que le héro que nous admirons n'est pas si admirable si nous y pensons (sens stricte). En effet, il ne pense pas mais agit sous le coup de la doxa donc de la pensée fanatique qui le contrôle et qui n'est rien d'autre qu'une passion.
962 mots 4 pages Les hommes revendiquent généralement leur liberté, il est important pour eux d'avoir leur propre opinion et de la partager. En effet, la liberté d'opinion est une liberté fondamentale de la société. Le philosophe Alain dans un extrait de Mars ou la guerre jugée avance que les hommes n'osent pas former une opinion et encore moins la maintenir. Il semblerait que ceux-ci s'en remettent à d'autres pour penser en suivant l'opinion publique, car ils pensent que leur avis est forcément mauvais. Les hommes abandonnent donc leur liberté de penser et finalement, de s'exprimer. Or, pourquoi dans une démocratie, les hommes n'oseraient pas exprimer leur opinion? Serait-ce par lâcheté? Ou par peur? La question qui nous vient à l'esprit est donc: Sommes-nous réellement libre de penser dans notre société? Alain développe son argumentation en plusieurs étapes. Premièrement celui-ci annonce sa thèse, ensuite, le philosophe explique que les citoyens s'en remettent au gouvernement pour penser puis après, que le gouvernement lui-même utilise l'opinion des citoyens pour prendre des décisions.
Le bonheur suppose sans doute toujours quelque inquiétude, quelque passion, une pointe de douleur qui nous éveille à nous-mêmes. Il est ordinaire que l'on ait plus de bonheur par l'imagination que par les biens réels. Cela vient de ce que, lorsque l'on a les biens réels, on croit que tout est dit, et l'on s'assied au lieu de courir. Il y a deux richesses; celle qui laisse assis ennuie; celle qui plaît est celle qui veut des projets encore et des travaux, comme est pour le paysan un champ qu'il convoitait, et dont il est enfin le maître; car c'est la puissance qui plaît, non point la puissance au repos, mais la puissance en action. L'homme qui ne fait rien n'aime rien. Apportez-lui des bonheurs tout faits, il détourne la tête comme un malade. Au reste qui n'aime mieux faire la musique que l'entendre? Le difficile est ce qui plaît. Aussi toutes les fois qu'il y a quelque obstacle sur la route, cela fouette le sang et ravive le feu. Qui voudrait d'une couronne olympique si on la gagnait sans peine?
Sitemap | wwropasx.ru, 2024