Frères et soeurs, ce « oui », nous sommes invités, à notre tour, à le redire, dans cette époque troublée et tourmentée. Cette expérience intérieure du tressaillement de Marie et d'Elisabeth, nous sommes invités, nous aussi, à notre tour, à la vivre aujourd'hui, maintenant. Dans cette chaîne ininterrompue de tous ces « oui » dits à Dieu, depuis le « oui » du Fils, nous sommes conviés à nous glisser pour que continue à s'élever, en ce monde, le seul chant d'action de grâce et de louange qui plaise vraiment à Dieu, ce tressaillement de joie qui seul peut rendre notre monde meilleur et plus fraternel. Ce contenu a été publié dans Homélies 2006. Vous pouvez le mettre en favoris avec ce permalien.
Évangile selon Matthieu (1, 18-24) Voici comment fut engendré Jésus Christ: Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph; avant qu'ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l'action de l'Esprit Saint. Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret. Comme il avait formé ce projet, voici que l'ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit: « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire: Le-Seigneur-sauve), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète: Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils; on lui donnera le nom d'Emmanuel, qui se traduit: « Dieu-avec-nous ». Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l'ange du Seigneur lui avait prescrit: il prit chez lui son épouse.
En effet, elle se met en route immédiatement après avoir reçu le message de l'Ange qui lui annonçait, par la même occasion, que sa cousine était enceinte depuis six mois, et ce malgré son âge avancé, alors qu'on l'appelait « la femme stérile ». Enfin lorsqu'on reçoit une bonne nouvelle, on a envie de la partager avec une personne qui puisse nous comprendre, une personne pour laquelle cela aura de l'importance, une personne qui sera sur la même longueur d'onde que nous. On voudrait que notre joie devienne celle de l'autre, car c'est également la joie de Marie qui la met en route, et qui fait d'elle une missionnaire avant l'heure. Elle est heureuse, tant pour elle-même que pour Elisabeth, qui est comblée elle aussi. Certes, il y a des joies qui sont difficiles à partager, telles qu'annoncer qu'on a trouvé un emploi à celui qui en cherche un, ou encore faire part de sa réussite à un examen à celui qui a échoué, enfin, puisque nous y sommes, annoncer qu'on attend un enfant à celles pour qui ça ne sera peut-être jamais possible.
Au contraire, sur le champ, Marie a décidé d'entreprendre le voyage. "Rapidement": elle ne tergiverse pas, ne perd pas de temps en cogitations. Et elle ne part pas pour aller constater la véracité du fait ni pour exhiber sa propre et suréminente dignité mais pour soutenir Elisabeth dans ses dernières semaines puisqu'elle va demeurer chez elle jusqu'à son accouchement. Tant il est vrai que la vocation est toujours une "pro-vocation", que l'appel de Dieu est un privilège mais toujours "pour" les autres. Répondre à Dieu "Je suis la servante du Seigneur" entraîne de se faire "servante de sa sœur". Une illumination qui bloquerait un voyant dans l'extase serait illusion; une écoute de Dieu qui ne deviendrait pas écoute d'autrui serait aliénation. Elle entra dans la maison d'Elisabeth et salua Elisabeth. Or quand Elisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit en elle et elle fut remplie du Saint-Esprit. Prendre l'initiative de venir – pénétrer dans la maison – saluer l'autre: Marie se comporte envers sa parente de la même façon que l'ange Gabriel à son égard.
La foi est espérance – certitude que si Dieu dit quelque chose, cela se réalisera certainement. Comment? Marie n'a pas exigé de connaître son avenir: elle sait que Dieu la guidera toujours. Elisabeth est ainsi la première de l'immense multitude qui, depuis 20 siècles, continue à chanter Marie comme elle a osé le dire dans sa prière qui va jaillir à la suite "…Et toutes les générations me diront bienheureuse…" Remarquons le parallèle voulu par Luc entre les débuts de ses deux livres, l'Evangile et les Actes des Apôtres: * Marie écoute le message de Dieu, elle cherche à le comprendre, elle le croit c. à. d. elle se donne. ——— De même la 1ère communauté écoute l'ultime instruction de Jésus ressuscité et le croit ( Ac 1, 7-8) * Marie reçoit l'Esprit qui la rend féconde. ——— De même la 1ère communauté, au cénacle, reçoit l'Esprit de Pentecôte ( Ac 2, 1-4) * Marie quitte sa maison en hâte pour se rendre en visite chez l'autre. ——— De même, la communauté sort vite du cénacle, descend dans la rue et rejoint la foule des passants.
"Quand Dieu appelle… Textes bibliques: Lire Nous voici parvenus à une semaine de Noël. Les rues de nos villes et de nos villages ont pris un air de fête. Dans les magasins, c'est la ruée vers les cadeaux. Chacun veut partager sa joie avec les autres. Nous chrétiens, nous savons que ce temps de l'Avent, c'est celui de la venue de Jésus. Nous nous disposons à accueillir celui qui se présente à nous comme le Sauveur du monde. Nous nous rassemblerons dans cette église pour célébrer celui qui est à l'origine de cette fête. Sa venue parmi nous est une bonne nouvelle qui doit être annoncée à tous, en particulier aux pauvres, aux exclus, à tous ceux et celles qui n'ont plus d'espérance. En ce 4ème dimanche de l'Avent, la liturgie oriente notre regard vers une jeune fille de Nazareth. Elle a vécu la plus grande aventure de l'humanité, celle de Dieu venu dans notre chair. Cette année c'est l'Evangile de l'Annonciation qui est proposé à notre méditation. Cet évangile nous le connaissons bien. C'est l'instant divin qui a entièrement bouleversé l'humanité.
Les autres voient-ils en nous des vrais croyants? R. D
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