Lorsque la « femme pécheresse » fait son entrée et que nous réalisons de manière imaginative tout ce qu'elle a bravé pour venir vers Jésus, notre compréhension du texte évangélique s'en trouve enrichie! De nombreux auteurs chrétiens ont souligné l'importance de l'imagination, de Thomas d'Aquin à Dorothy Sayers, ou de Jean Calvin à J. R. Tolkien. Le grand apologète anglais G. K. Chesterton se plaisait à écrire que le fou n'est pas celui qui a perdu la raison mais celui qui n'a que sa raison. C'est celui qui a perdu son imagination. Jouet petites figurines en avant les histoires francais. Convaincu que l'imagination est l'un des plus grands plaisirs que l'être humain pouvait ressentir, Chesterton souligna que le but de l'imagination était de nous rapprocher toujours plus de cette « image de Dieu. » La construction d'une vision du monde Une deuxième leçon intéressante c'est celle mentionnée par Bruno Bérard, alors directeur général de Playmobil-France. Dans une courte interview, il fit référence à une double manière de construire une vision du monde.
L'adulte construit sa vision du monde à partir de quelque chose de général. Ce n'est qu'ensuite que des exemples particuliers viennent s'y intérgrer. L'enfant se sert d'abord de détails, d'exemples, pour en arriver à une vision du monde plus élaborée. La construction d'une vision du monde – d'une histoire par exemple – est donc plus empirique chez l'enfant. C'est ainsi que ses histoires démontrent une richesse et une capacité de changement que l'adulte a souvent perdues. Jouet petites figurines en avant les histoires du. Je me demande parfois si notre théologie évangélique n'est pas à l'image de cette vision du monde imaginative de l'enfant. Parfois nous fondons une vision biblique du monde sur une suite d'expériences personnelles et non sur une lecture intégrale et globale de l'Écriture. Le problème d'une telle démarche ce n'est pas la valeur accordée à l'expérience personnelle. Toute foi, toute lecture est fondamentalement personnelle. Le problème c'est qu'en fondant une vision biblique sur une suite d'expériences personnelles, notre théologie est susceptible de suivre aveuglément tous les changements.
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