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Jésus nous apprend ce matin ce qu'il attend de nous, il nous apprend ce qu'est un fils de Dieu: - Un homme qui porte les espérances de ses frères, un homme proche des autres, un homme humble qui marche, qui espère humblement avec ses frères. Jésus nous unit au Père - Homélie pour le Baptême du Seigneur - Homélies catholiques de la Martinique. - Un homme qui porte au Père dans la prière comme un mendiant les misères de ses frères et que Dieu vient exaucer en venant le rejoindre, l'éclairer, l'illuminer lorsqu'il le voit ainsi frère parmi les hommes; il lui manifeste alors son amour non pas pour lui seulement mais surtout pour ses frères désespérés qu'il est venu rejoindre. Jésus nous montre aussi ce que n'est pas un fils de Dieu: - Quelqu'un qui s'imaginerait qu'il est mieux que les autres et qui se tiendrait éloigné des pécheurs et des exclus. - Quelqu'un dont la prière aurait pour seule fonction de préserver sa pureté, de se protéger des autres. - Quelqu'un qui serait sûr de lui, qui n'attendrait rien des autres et qui oublierait que personne, même pas le Fils de Dieu ne possède Dieu car Dieu se donne à rencontrer dans l'impuissance, dans la pauvreté, dans la fraternité, dans la compassion, dans l'amour et c'est là que le ciel s'ouvre et que chacun de nous peut entendre: « tu es mon fils (ma fille) bien-aimé, en toi, je mets toute ma joie ».
Textes liturgiques: Isaïe 42, 1-7; Psaume 29; Actes des Apôtres 10, 34-38; Matthieu 3, 13-17 Un Dieu qui se fait baptiser à la suite d'hommes confessant leurs péchés, on n'avait jamais vu cela! Et c'est même plutôt gênant ou déstabilisant, avouons-le! Les premiers chrétiens ont d'ailleurs eu du mal à interpréter le sens du baptême de Jésus; et les païens ne se privaient pas de souligner l'aspect contradictoire de ce cet épisode: si Jésus de Nazareth est Dieu ou fils de Dieu, qu'a-t-il besoin de se faire baptiser? serait-il donc pécheur comme les autres? mais alors nous sauve-t-il vraiment? Ces questions ont animé des débats entre les Pères de l'Eglise, avec plusieurs interprétations théologiques de ce baptême. Aujourd'hui c'est un peu l'inverse: nous sommes rassurés par cet épisode! Homélie pour le baptême de jésus la. En effet les historiens et exégètes actuels considèrent ce récit du baptême comme un argument fort de l'historicité de Jésus de Nazareth et de la fidélité de ses disciples: pourquoi ceux-ci ont-ils donc conservé cet épisode étrange alors qu'il aurait été plus confortable de le supprimer pour coller aux canons religieux de l'époque et prouver que leur foi était crédible?
Pourquoi le Christ a-il voulu avoir part à ce rite? Il n'était pas lui-même pécheur, loin de là. L'évangile nous apprend qu'il a insisté auprès de Jean. Jésus, on peut le penser, pose là un geste d'humilité, d'obéissance et de fidélité. Il obéit à un appel ressenti en son cœur et qui vient du Père: « C'est de cette façon que nous devons accomplir parfaitement ce qui est juste », affirme-t-il. Sa démarche relève d'une volonté précise, pour un acte de solidarité avec l'humanité pécheresse, d'ajustement, de fidélité profonde à la volonté du Père. Et le récit nous montre que le Père le confirme dans cette orientation. « Dès que Jésus fut baptisé, il sortit de l'eau. Homélie du jour du BAPTÊME DU SEIGNEUR. Et voici que les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. » Comment dire mieux le surnaturel? L'irruption du divin dans notre monde? L'Esprit est donné qui apporte l'amour, la tendres-se, la paix de Dieu, l'alliance nouvelle rêvée. « Celui-ci est mon fils bien-aimée; en lui j'ai mis tout mon amour!
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