Dans la danse extatique, il n'y a pas être inquiet par rapport à la performance ou par rapport à l'esthétique car, qu'il n'y a pas de faux pas! Chaque mouvement est juste. Le but n'est pas d'être discipliné, beau, fort, confiant, coordonné … comme cela nous est si souvent enseigné que la danse. A bien des égards, la danse extatique est l'antithèse de tout ce que nous avons appris que la danse est censé être. Dans la danse extatique, l'être tout entier doit se laisser fondre dans les rythmes, se laisser détendre et laissez la sagesse du corps guider les mouvements. La danse extatique et. Le danseur danse pour lui-même et personne d'autre. La danse extatique est basée sur les 5 rythmes de Gabrielle Roth, pionnière de la danse extatique. Les 5 rythmes sont fluides, staccato, chaos, lyrique et quiétude Au depart les tempos sont lents pour nous permettre de nous echauffer et de nous fondre dans le mouvement. On peut avoir envie d'être allongé, a quatre pattes, de nager sur le sol, de se rouler… Ensuite le tempo s'accélère, permettant à notre corps de se déplacer de manière authentique comme il le souhaite, afin qu'il puisse exprimer sa réalité la plus profonde.
Quelques minutes de danse avec un partenaire, puis une autre personne, puis une autre, les champs électromagnétiques se mélangent, s'enrichissent subtilement et lorsque l'on croise et soutient des regards, c'est tout le jeu de miroir qui se dévoile. Ralentissons le rythme, revenons à l'intérieur, profitons encore quelques morceaux de cette épopée intérieure, le corps s'est ouvert et fluidifié, on fait durer de ce temps précieux où l'on se sent vivant, on apprivoise ce nouveau « moi » mais sans s'y attacher de trop, car il sera différent demain et lors de la prochaine session de danse libre… Danse extatique à Autrans (Salle du clos) Essai (prix libre): lundi 10 décembre 2018 de 19h à 21H Puis un atelier par mois: adhérents Yogi Jio: 10€ – Sinon 15€
Commentaire de texte: Du contrat social, Livre II, chapitres I, II, II, IV, Rousseau.
(cf. Livre I, chap. I) Cette célèbre citation de Jean-Jacques Rousseau traduit sa pensée relative au principe de liberté de l'homme. Selon lui, à l'état de nature l'homme est libre de disposer à sa guise de lui et des objets qui s'offre à lui. Rousseau constate que l'homme n'est pas libre dans la société qu'il observe alors qu'il l'est par nature. Cette aliénation est un fait millénaire et Rousseau ne prétend pas l'expliquer. Néanmoins, dans les quatre premiers chapitres du Livre II Du contrat social, il traite de l'exercice du pouvoir du peuple par le peuple et les limites de ce pouvoir. Explication des chapitres Que la souveraineté est inaliénable L'exercice de la volonté générale peut-il être délégué? Du contrat social livre 3 résumé par chapitre 3. Dans le premier paragraphe, Jean-Jacques Rousseau affirme que seule, la volonté générale peut diriger l'Etat, selon le bien commun. En effet, les principes établis dans le livre premier établissent que les forces de l'Etat peuvent seulement être dirigées par la volonté générale (l'accord des intérêts particuliers) pour tendre vers le bien commun.
Ceci amène nécessairement à la justification de pouvoirs arbitraires, car si le vrai dépend de la force, alors la force peut justifier tous les actes. On peu ici clairmrent voir une critique de la célèbre maxime: la raison du plus fort est toujours la meilleure Nous ne sommes donc plus dans un rapport de gouvernant à gouverné mais dans un rapport de dominant à dominé. ] Le droit du plus fort n'est qu'un subterfuge utilisé pour justifier la prise de pouvoir des plus forts. Du contrat social livre 3 résumé par chapitre 5. Ce texte prend donc valeur d'avertissement pour les sujets. Ils ont dès lors le devoir de ne pas accepter d'autorité sans en remettre en cause les principaux fondements. ]
Or, s'il est aussi chargé d'appliquer la loi par des décrets, il va être confronté au particulier. Cela va le détourner de ce qu'il doit regarder. Cette corruption est catastrophique, car elle atteint « la substance » même de la république en altérant l'exercice de la souveraineté. D'où la nécessité de séparer les pouvoirs. Du contrat social livre 3 résumé par chapitre de la. Rousseau rejoint ici Montesquieu et sa théorie de la séparation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire, car seul le pouvoir arrête le pouvoir. A moins qu'il n'y ait pas d'abus, mais dans ce cas, le gouvernement est superflu. « Un peuple qui gouvernerait bien toujours bien n'aurait pas besoin d'être gouverné ». 2 ème temps: ensuite dans les 4 paragraphes suivants, Rousseau va expliquer les difficultés pratiques pour mettre en place une démocratie ( directe). Selon lui, « il n'a jamais existé de véritable démocratie, il n'en existera jamais ». – « il n'a jamais existé de véritable démocratie », cette phrase est étonnante quand on sait que Rousseau considérait la démocratie grecque antique comme un modèle du passé.
4. De plus, cette disparité va empêcher le lien social et créer une confusion dans les esprits, car chaque communauté ou peuple appartient au regard du droit au même état, mais pas de fait et il va obéir au quotidien à des lois différentes, adaptées à sa situation géographique, climatique, culturelle. Mais, surtout, s'ajoutent à cette loi commune adaptée, des lois locales sous forme de coutumes qui sont vivaces au plan local. Le citoyen est perdu au milieu de ses différentes législations. Du contrat social, Livre III, Chap. 4 – Mon année de philosophie. 5. il y a aussi un déficit des autorités. Les chefs dépassés délèguent; les officiers locaux ont tendance à désobéir et à régner en « petits chefs », en despotes à leur niveau, en toute impunité. C'est donc le règne de la corruption. Donc, Rousseau fait un portrait très critique du grand Etat. Cette critique correspond à: – son analyse des empires de son époque – une critique d'une idée en vogue au XVIIIème siècle, celle de Société des nations, défendue dés 1713-1719 par l'Abbé de St Pierre dans son projet de paix perpétuelle en Europe avec une force commune, un pacte de paix entre les nations, à travers une alliance de prêtres.
Ce qui reste alors, c'est « la somme des différences » ( par 2) la société est divisée en « BRIGUES », c'est à dire en grands groupes d'opinion parce que la volonté générale ne se construit donc pas par addition des volontés particulières mais par soustraction de ce qu'il y a de purement particulier dans les volontés particulières, ce qui reste étant du "particulier commun". Mais pour que ce qui reste soit représentatif, il ne faut pas qu'on ne fasse qu'une soustraction de grandes différences. Il faut que chacun se prononce en son nom avec le sens de l'intérêt géné, ce qui l'emporte, c'est un intérêt particulier. Cela ne peut donc fonctionner s'il y a dans la société, des sociétés partielles ( Par 4) Par 4, Il n'y a pas un bon législateur ( d'où le chap 7) – elle a en plus besoin d'un bon législateur, il faut aussi un peuple mûr et un Etat de bonne stature Etude chap. 9, livre II, 3 premiers paragraphe Au chap. Du contrat social Jean-Jacques Rousseau : fiche et résumé | SchoolMouv. 9, il traite donc des conditions géographiques et s'interroge sur l'étendue idéale d'un état pour être bien gouverné.
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