Cet article est extrait de l'ouvrage Larousse « Dictionnaire mondial des littératures ». Aux xii e et xiii e siècles, ce terme qualifie des récits brefs, en octosyllabes. Les plus anciens, les Lais de Marie de France, se présentent comme la mise en récit de compositions poético-musicales d'origine celtique, comme le suggère par exemple le Lai du chèvrefeuille. La thématique amoureuse alliée au merveilleux féerique en est l'argument essentiel. Le terme sert aussi à qualifier des récits brefs inspirés les uns d'Ovide, comme le Lai de Narcissus, ou, au début du xiii e siècle, le Lai de l'ombre de Jean Renart, qui situe dans un espace-temps contemporain une entreprise amoureuse réussie. Au xiii e siècle, l'élément musical et la forme strophique réapparaissent dans les lais dits « arthuriens » du Tristan en prose, puis dans des romans comme Perceforest ( xiv e s. ). Au xiv e siècle, le terme désigne une forme lyrique très pratiquée par des poètes comme Guillaume de Machaut, Froissart, Alain Chartier.
Peinture délicate, parfois nimbée de mélancolie. Chaque poème porte un nom. Le Lai du Chèvrefeuille, Le Lai du Laostic (rossignol), Le Lai d'Yonec, Le Lai du Bisclavaret (loup-garou), Le Lai du Lanval … Lai del Chevrefoil A sez me plest e bien le voil, Del lai qu'hum nume Chievrefoil, Que la verité vus en cunt Pur quei fu fez e dunt. Li reis Marks esteit curuciez, Vers Tristram sun nevuz iriez; De sa tere le cungea Pur la reïne qu'il ama. En sa cuntree en est alez; En Suhtwales u il fu nez, Un an demurat tut entier, Ne pot ariere repeirier; Tristram est dolent e pensis: Pur ceo se met de sun païs. En Cornvaille vait tut dreit, La u la reïne maneit. En la forest tut sul se mist, Ne voleit pas que hum le veïst; Od païsanz, od povre gent Perneit la nuit herbergement. Ceo li dïent qu'il unt oï Que li barun erent bani, A Tintagel deivent venir, Li reis i veolt sa curt tenir. Le jur que li rei fu meüz, E Tristram est al bois venuz Sur le chemin quë il saveit Que la rute passer deveit, Une codre trencha par mi, Tute quarreie la fendi.
– Les Lais de Marie. Origine du lai L'origine du lai et de son nom a été l'objet de contestations sans intérêt réel. Les récits chantés, héroïques comme les chansons de geste ou fantastiques comme les romand d'aventures, se retrouvent chez tous les peuples sortis de la fusion des races saxonnes et latines. Peut-être y sont-ils nés d'anciens souvenirs littéraires celtiques; toujours est-il que les vieilles légendes bretonnes y tiennent une grande place. Toutefois, on y trouve à côté de la « matière de Bretagne », comme on dit pour les gestes, les deux autres « matières de France et de Rome ». L'étymologie du mot ne peut guère éclairer sur l'origine de la chose. Quelques-uns font venir lai du mot allemand lied, qui aurait déjà produit en latin le mot leudus, employé dès le VIe siècle par Fortunat. Mais lied et leudus peuvent venir tous deux de langues de l'Europe plus anciennes… Caractéristiques du lai Dans l'ensemble, le lai est caractérisé par sa construction mélodique symétrique, ainsi que par l'usage de refrains (répétition de vers à l'identique) et de variantes (répétitions de la structure rythmique et mélodique mais lexique différent).
« Poésie d'un jour » D'après une enluminure d'un manuscrit de Marie de France, XIIe siècle. Paris, Bibliothèque nationale de France. D e Marie de France, qui vécut dans la seconde moitié du XIIe siècle à la cour brillante d'Henri II d'Angleterre et d'Aliénor d'Aquitaine, l'on ignore à peu près tout. Le peu que l'on sait d'elle, c'est d'elle-même qu'on le tient: « Marie ai nom, si sui de France ». Elle est pourtant le premier écrivain femme en langue vulgaire et la première femme poète de France. Auteur d'un recueil de fables ésopiques, intitulé Isopet, Marie de France doit surtout sa notoriété à son recueil poétique de lais. De ce recueil, il ne reste qu'une douzaine de poèmes, Les Lais. Le mot lai, qui signifie « chanson », désigne à l'origine une œuvre musicale. Les thèmes chantés sont inspirés de la matière de Bretagne. Le plus long de ces poèmes, composés en octosyllabes rimés, comporte 1 000 vers. Le Lai du Chèvrefeuille, texte qui s'apparente aux romans de Tristan, allie les deux aspects qui caractérisent le lai: la présence du merveilleux et la peinture de l'amour.
n°8 15 février 1992 – Marie de France – Le genre du lai – Le lai du chèvrefeuille – Le symbole du chèvrefeuille – Le message de Tristan à Iseut Le poème est reproduit en ancien français et en français moderne à la fin de l'article. l'École des lettres septembre 9, 2021 Rubrique: Poésie 5e Siècle: Moyen Âge Ecrivain: Marie de France Oeuvre: Le Lai du Chèvrefeuille Magazine spécial: Tristan et Iseut Niveau(x) d'études: cinquième Programmes: lecture - poésie Fichier(s) lié(s): Abonnez-vous pour acceder aux fichiers... Page(s):8
9 février 2012 4 09 / 02 / février / 2012 11:00 Edmund Blair Leighton, Tristan and Isolde (1902) J'ai bien envie de vous raconter la véritable histoire du lai qu'on appelle Le chèvrefeuille et de vous dire comment il fut composé et quelle fut son origine. 5 On m'a souvent relaté l'histoire de Tristan et de la reine, et je l'ai aussi trouvée dans un livre, l'histoire de leur amour si parfait, qui leur valut tant de souffrances 10 puis les fit mourir le même jour. Le roi Marc, furieux contre son neveu Tristan, l'avait chassé de sa cour à cause de son amour pour la reine. 15 Tristan a regagné son pays natal, le sud du pays de Galles, pour y demeurer une année entière sans pouvoir revenir. Il s'est pourtant ensuite exposé sans hésiter 20 au tourment et à la mort. N'en soyez pas surpris: l'amant loyal est triste et affligé loin de l'objet de son désir. 25 Tristan, désespéré, a donc quitté son pays pour aller tout droit en Cornouaille, là où vit la reine. Il se réfugie, seul, dans la forêt, 30 pour ne pas être vu.
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