Naaman arrive chez le roi, avec sa demande et sa lettre d'introduction. Mais le roi est paniqué, il croit que Naaman arrive pour lui tendre un piège. Heureusement, le prophète Elisée, le successeur d'Elie prend les choses en mains — à distance. Il convoque le général syrien chez lui. Mais lorsque Naaman est à la porte de la maison d'Elisée, il ne voit pas Elisée en personne, il reçoit seulement un message par l'entremise d'un serviteur. Un message très simple: "Va te plonger sept fois dans l'eau du Jourdain. Alors tu seras guéri et purifié" (2 R 5:10). Oh la la! Naaman n'apprécie pas! Il est furieux. Lui, le général en chef, le héros, il n'a même pas droit à une visite, un entretien, une prière, une imposition des mains? On lui donne une simple ordonnance et sans consultation, sans auscultation! Et qu'est-ce qu'il y a sur cette ordonnance? "Prendre un bain chaque jour pendant sept jours. " Naaman a fait près de 300 km. 28° DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE C - Praedicatho homélies à temps et à contretemps. Est-ce pour ça? De qui se moque-t-on? Il est prêt à faire demi-tour, à rentrer au pays, quitte à rester désespéré.
Après bien des péripéties, Naaman accepte d'aller se plonger dans le Jourdain. Ce représentant d'un peuple particulièrement honni en Israël devient un adorateur du Dieu vivant. Quelques temps après (2 chapitres plus loin dans le second livre des Rois) les Syriens sont une nouvelle fois devant Samarie et assiègent la ville. La nourriture vient à manquer, et le prophète Élisée annonce que le lendemain, il y aura de la fleur de farine et de l'orge en abondance. Personne ne le croit. Bien que le prophète ait à plusieurs reprises averti des plans de Ben Hadad, roi de Syrie, le roi d'Israël ne croit pas à l'annonce du prophète. L'écuyer du roi se moque également en affirmant que même si Dieu ouvrait des fenêtres dans le ciel une pareille chose serait impossible. Le prophète lui annonce qu'il le verra de ses yeux mais qu'il n'en profitera pas. En effet, il fut piétiné par la foule qui se pressait à la porte dont il organisait la garde. Le général naaman le lépreux prédication jésus christ le. Pendant ce temps, 4 lépreux qui se trouvent hors des murs n'ont plus rien à se mettre sous la dent depuis longtemps.
» Un qui a bien entendu cette maxime, c'est Jésus qui a prononcé ce jour-là la prédication la plus courte de l'histoire: Aujourd'hui cette Écriture, que vous venez d'entendre, est accomplie. 9 mots. Dans cette simple phrase, tout est dit: Jésus est le libérateur qui accomplit l'attente d'Israël. De l'étonnement à la contestation Le verset 22 dit: Tous lui rendaient témoignage, étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche; ils disaient: N'est-ce pas le fils de Joseph? Le général naaman le lépreux prédication définition. Le récit bascule au milieu de ce verset lorsque les auditeurs sont passés de l'étonnement à la suspicion. Cette opposition inscrit la foi dans le registre de l'étonnement. Avoir la foi, c'est resté étonné de la vie, de l'amour, du bien, du beau, de la grâce… c'est lutter contre la dégradation de l'étonnement. Pistes d'actualisation 1 er thème: La parole ou le miracle Jésus connaît trop bien les habitants de Nazareth pour ne pas deviner la raison de leur revirement, c'est pourquoi il met des mots sur ce qu'ils ressentent: Tout ce qui s'est produit à Capharnaüm, selon ce que nous avons appris, fais-le aussi ici, dans ton pays!
6 Puis il apporta au roi d'Israël la lettre qui disait: « Et maintenant, quand cette lettre te parviendra, voici, je t'ai envoyé Naaman mon serviteur afin que tu le délivres de sa lèpre. » 7 Mais il arriva, lorsque le roi d'Israël eut lu la lettre, qu'il déchira ses vêtements et dit: « Suis-je Dieu pour faire mourir et pour faire vivre, que celui-là m'envoie un homme afin de le délivrer de sa lèpre? Certes, sachez[-le] donc et voyez qu'il cherche une occasion contre moi. » 8 Et il arriva, lorsqu'Élisée, homme de Dieu, eut entendu que le roi d'Israël avait déchiré ses vêtements, qu'il envoya dire au roi: « Pourquoi as-tu déchiré tes vêtements? Qu'il vienne donc à moi et il saura qu'il y a un prophète en Israël. Commentaire simple : 2 Rois, 2 Rois 5:1-14 - BibleEnLigne.com. » 9 Alors Naaman vint avec ses chevaux et avec son char et se tint à l'entrée de la maison d'Élisée. 10 Et Élisée envoya vers lui un messager pour [lui] dire: « Va te laver 7 fois dans le Jourdain et ta chair redeviendra [saine] et tu seras pur. » 11 Mais Naaman se mit en colère et s'en alla et dit: « Voici, je me disais: Il sortira certainement et se tiendra là, et invoquera le nom de l'Éternel son Dieu, et passera sa main sur l'endroit [malade], et délivrera le lépreux.
19 janvier 2009 1 19 / 01 / janvier / 2009 12:19 Ne pensez plus aux choses passées, car le Dieu de la bible est le Dieu de nouvelles choses. Ce sont là quelques propos qui résument la prédication de ce dimanche 18 janvier 2009. En effet, L'apotre de réveil LG. PENIEL a insisté sur le fait que la tradition de Dieu est de faire toujours les nouvelles choses. Sa prédication a eu comme références bibliques Esaïe 43: 18 – 19, Lamentations 3: 1 9 – 23. Ces deux passages bibliques s'adressaient au peuple d'Israël. Mais Dieu nous parle aussi aujourd'hui. Le livre d'Esaïe 43 est une prophétie qui était donnée par le prophète Esaïe avant que le peuple n'aille en captivité en Babylone. Il voyait déjà la délivrance de ce peuple. Pendant la captivité, Israël devrait s'accommoder à cette domination car Babylone était une super puissance. Combien de personnes aujourd'hui s'accommodent à certaines situations inacceptables, indésirables parce que n'ayant pas de solutions viables? Le général naaman le lépreux prédication coronavirus. Toutes les fois que Dieu veut faire des nouvelles choses, il nous emmène dans un environnement nouveau, soit il nous donne des nouvelles relations.
Que s'est-il passé à Capharnaüm. Le texte ne le dit, sauf dans le passage qui suit: alors que Jésus parlait dans la synagogue, il est interrompu par un homme qui avait un esprit de démon impur. Jésus délivre l'homme de sa possession et les habitants sont étonnés de ce qu'il commande aux esprits impurs. Ce que veulent les habitants de Nazareth, c'est un bon et beau miracle. Le malentendu entre Jésus et eux tient dans l'articulation entre la parole et le miracle. Pour Jésus, le signe est au service de la parole alors ses auditeurs veulent du spectaculaire, de la guérison et non de la parole. Pour illustrer cette articulation, Jésus cite deux récits du Premier Testament. 2 e thème: la veuve de Sarepta Dans le livre des Rois, aux jours de la sécheresse, Élie est envoyé chez une veuve à Sarepta. L’exemple d’une veuve et d’un lépreux - Vidéos Campus protestant. Lorsque le prophète lui demande l'hospitalité, la veuve répond qu'elle n'a plus qu'une poignée de farine et un peu d'huile. Elle propose de les partager, puis il ne leur restera plus qu'à mourir de faim.
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