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August 1, 2024

C'est choquant! La Bible est pleine d'exhortations à être: « soyez donc parfaits » (Mat 5. 48); « Soyez bons l'un envers l'autre » (Eph. 4. 32); « soyez saints, parce que Je suis saint » (1 Pierre 1. 16); « soyez fermes, inébranlables » (1 Cor. 15:58), etc. Ce sont là des encouragements et même des commandements à devenir: parfaits, saints, fermes, inébranlables... En revanche, Jésus dit dans Marc 9:50 et Mat 5. 13: « Vous êtes le sel de la terre »! Ce n'est pas une exhortation à être quelque chose; ce n'est pas une prophétie, ce n'est pas une suggestion: c'est un fait! TOUS LES CHRETIENS SONT LE SEL DE LA TERRE. Quel que soit votre style de vie, vous êtes le sel de la terre. « Comment? Je suis le sel de la terre? Même si je ne vis pas d'une manière digne du Royaume de Dieu? », diront certains. « Mais je connais quelqu'un qui fréquente la même église que moi, qui ne vit pas du tout comme un chrétien: il jure tout le temps, il ment souvent, il trompe sa femme, et vous me dites qu'il est le sel de la terre?

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Le sel c'est vous Vous comprenez, avec ce titre, que je fais référence ici à une parole de Jésus: Vous êtes le sel de la terre (Matthieu 5:13) ou, traduit dans la Bible en français courant comme suit: c'est vous qui êtes le sel du monde (Matthieu 5:13 BFC). Si cette parole s'adressait à la foule dans ce célèbre sermon sur la montagne, un discours clé du ministère de Jésus, elle souligne bien le pronom personnel pour insister: vous, vous êtes le sel de la terre (ma traduction). La lumière du monde c'est vous Il ne faut donc pas s'y tromper, le sel c'est vous! De même Jésus enchaîne aux versets suivants avec une autre déclaration: C'est vous qui êtes la lumière du monde (Matthieu 5:15 BFC). A priori, on aurait pu croire que c'était Jésus qui était la lumière, cette lumière qui, en venant dans le monde éclaire tout homme (Jean 1:9). D'ailleurs Jésus dit: Je suis la lumière du monde (Jean 8:12), mais aussi: Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde (Jean 9:5). Bref, pour ne n'embrouiller personne aujourd'hui, Jésus est bien la lumière et, pendant qu'il est dans le monde, il éclaire tout homme.

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Il faut faire partie de cette troupe de disciples pour entendre le souffle de cette parole, ce n'est pas - et ce n'est absolument pas - une invitation à accepter sa condition douloureuse dans l'espoir d'une récompense, c'est tout simplement l'inverse. Jésus dit en filigrane et comme la Bible le dit et le redit, ce ne sont pas ceux qui manquent de rien qui vont se mobiliser, eux, ils resteront sédentaires car ils n'ont besoin de rien et n'ont pas besoin d'avancer. Sans doute n'ont ils rien compris au bonheur mais là n'est pas le problème. Il dit: vous, vous avez un manque, une béance, et cette béance crée un appel d'air. Il dit: relevez vous, je compte sur vous car vous seul pouvez avoir cette capacité là d'aller chercher le meilleur car vous n'avez pas grand chose à perdre. Et de la sorte, vous serez heureux, car vous allez devenir les créateurs en marche du règne qui vient. Imaginez la puissance de nouveauté qui surgit dans les esprits qui allaient écouter ce maitre galiléen. Il vient révéler notre condition et au lieu de nous laisser nous apitoyer sur notre sort, au lieu de construire une rhétorique qui consisterait à ce que nous l'acceptions cette condition, il nous pousse à avancer, pour aller jusqu'à "voir" Dieu ce qui est le comble de l'impossible.

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Je voudrais me centrer sur la question de savoir ce que veut dire être « sel de la terre ». Il va de soi que la définition est vaste et qu'il est possible d'aborder cette question sous plusieurs angles. Dans nos milieux surtout, certains penseront peut-être à l'évangélisation, au témoignage de la foi, à l'annonce du salut. Nous sommes sel de la terre dans la mesure où nous transmettons l'Évangile, dans la mesure où nous témoignons, par notre vie et notre parole, de la grâce de Dieu. Mais il me semble qu'il y a une autre dimension encore, qui correspond plus au contexte de ce passage de Matthieu, dans le Sermon sur la montagne: on devient sel de la terre dans la mesure où on se comporte en disciple de Jésus, dans la mesure où on apprend à conformer sa vie à son enseignement. Vous vous rappelez que le Sermon sur la montagne nous présente le résumé de l'enseignement de vie que Jésus propose. L'accent est mis sur la manière dont la parole est mise en pratique très concrètement et l'exhortation à être sel de la terre introduit cet enseignement.

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Osons susciter des rencontres entre ceux qui ne partagent pas les mêmes idées, le même style de vie ou la même religion, qui ne viennent pas de la même culture ou du même milieu social. Apprenons à nous connaître les uns les autres, à nous inviter mutuellement. Ayons le courage de demander pardon et de pardonner. Troisième proposition: Se mettre au service de la paix « Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés enfants de Dieu. » (Matthieu 5, 9) La paix est davantage qu'une absence de conflit, elle est bonheur, elle donne juste place à chacun, elle est plénitude de vie. Quand nous l'accueillons en nous, la paix de Dieu s'étend à ceux qui nous entourent et à toutes les créatures. Le désir de la paix élargit notre cœur et l'emplit de compassion pour tous. Il se traduit dans une attitude d'accueil et de bienveillance dans nos familles, dans nos quartiers, dans nos activités quotidiennes. La paix est aussi à la racine de la justice à plus grande échelle. Dans des sociétés où se côtoient luxe et pauvreté, faut-il s'étonner que des violences surgissent?

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7), nous dit Jésus. Et dans la prière qu'il nous enseigne, le Notre Père, il nous demande de prier: « pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés » (Mt 6. 12). Et vous avez certainement remarqué que cette demande du Notre Père est la seule que Jésus prend la peine de commenter: « Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père nous pardonnera; si vous ne pardonnez pas, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos fautes » (Mt 6. 14). Le premier pas à faire est évidemment celui du pardon entre chrétiens. C'est là, au sein même de l'Église, que nous sommes censés apprendre à aimer, donc aussi à pardonner. L'Église, c'est le lieu de l'apprentissage; ce n'est qu'ensuite que nous pouvons pardonner dans le monde qui nous entoure. Ne nous y trompons pas, une Église où l'on ne se pardonne pas est une Église où l'Évangile est mis au congélateur. Il se peut qu'il soit bien annoncé, bien étudié, bien enseigné. Il ne lui reste plus qu'à être mis en pratique... Et, pour le monde qui nous entoure, nous cessons d'être sel de la terre.

Télécharger le tract du groupe « Relais Lumière Espérance » Le texte: Evangile selon saint Matthieu Chapitre 5, verset 1 à 16 Voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait: « Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu. Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux. Heureux êtes-vous si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux!

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