Il est difficile de surestimer l'apport de penseurs d'origine juive (Franz Rosenzweig, Ernst Bloch, Abraham Heschel) au développement de sa vision de l'espérance. Source: Jürgen Moltmann. In the end…the beginning. Fortress Press, 2004 Chapitre: The living power of hope. p. 87-95 Sous une forme plus académique, on trouvera l'approche de J. Moltmann dans une traduction française: La venue de Dieu (Cerf, 2000)
Au fond, il ne reste que l'espérance, mais il contient quelque chose de sombre. La signification du mot grec ἐλπίς est double et pas seulement positive. Elpis, c'est l'attente de l'avenir et en même temps la crainte qu'il soit toujours incertain. C'est une promesse qui pourrait ne jamais se réaliser. En fait, « on ne peut pas échapper à ce que veut Zeus » (Hésiode, Les Travaux et les Jours 42-105). « Qu'est-ce que l'espérance? » La rumeur dit qu'on a demandé à Aristote, « C'est le rêve d'un homme éveillé », aurait-il répondu ( Vie des Philosophes, Diogene Laerce). Dans le monde romain, l'espérance se concrétise dans la personnification d'une déesse, Spes, qui semble être associée à Salus et Fortuna, recevant une connotation de nature politique, comme un bon présage pour l'empereur et un heureux développement pour l'Empire. Et comme pour les anciens païens la vie s'arrêtait au précipice de l'Hadès, l'espérance était lié à des besoins limités, qu'ils essayaient de tourner en leur faveur par des rites et des vœux.
Un nul de l'Olympique lyonnais, ce soir, à Athènes, contre l'Olympiakos, couplé avec une défaite de Rosenborg face au Real Madrid expédierait les hommes de Gérard Houiller en 8es de finale de la Ligue des champions, à deux journées de la fin de la phase de poules. C'est dire la marge, énorme, dont dispose le quadruple champion de France, à l'image de celle dont il profite en Ligue 1. Etonnant? Non. L'OL version 2005-2006, c'est 110 millions d'euros de budget pour l'année quand le Paris SG ou l'Olympique de Marseille qui viennent juste après croisent autour de 70 millions. Aucun championnat européen n'offre une telle disparité budgétaire entre le tout premier et son second. Enjeux. Certes, les Rhodaniens ont le mérite de traduire cette supériorité financière sur les terrains. Quand l'équipe joue bien, elle met une trempe (3-0) au Real ou gagne (2-0) à Auxerre. Quand elle joue moins bien, elle bat Ajaccio (3-2) et tient le choc (1-1) à Bordeaux. Quoi que les Lyonnais fassent, ça se termine en chanson.
Au flanc du firmament, me voilà emporté sur les ailes du vent vers cette étendue majeure qui m'a vu naître au monde. Que grondent les moteurs, tels les tambours du Burundi en éruption, et qu'ils me portent vers le commencement du commencement. Que l'Afrique, ce champ de présence et d'absence, d'oubli et de mémoire, qui est bien autre chose que ce qu'il pense et prétend être et ce que les autres pensent et affirment qu'il serait, m'ouvre, à cœur découvert, à bâtons rompus, au-delà du familier, les masques tombés, son visage, force d'appel, qui n'est jamais le même dans son expression. Pour ne rien manquer de la RDJ
Espérer, c'est commencer. Il y a quelque chose d'enchanteur dans tout commencement, a dit Hermann Hesse dans un poème. Il y a dans un commencement quelque chose d'enchanteur qui nous attire hors de nous-mêmes. Tout homme qui commence à vivre espère mener une vie qui réussit. Lorsque quelqu'un a trouvé le sens de sa vie, il est rempli d'espérance. Les hommes d'espérance voient le monde non pas seulement dans sa réalité, mais aussi dans ses possibles, et ils explorent ces possibles. Par la peur et la crainte, nous explorons les possibles d'ordre négatif, pour nous y préparer; dans l'espérance et la joie anticipée, nous explorons les possibles qui sont positifs. Il n'y a pas d'existence sans peur et sans espérance. C'est là l'espérance commune. L'espérance chrétienne, c'est en fait l'espérance que Dieu place dans les hommes. Dieu n'est pas seulement notre espérance: nous sommes l'espérance de Dieu pour sa terre et pour sa Création. Je suis conscient d'exister quand quelqu'un espère en moi et attend quelque chose de moi.
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