À l'origine, la plaque professionnelle est en métal, et plus particulièrement en laiton. Très rapidement, le développement des matières modernes permet une plus grande variété de fabrications et l'on voit alors se démocratiser l'usage du plexiglas et de l'aluminium, souvent de couleur or pour conserver la tradition du laiton. Quelle qu'en soit la matière, la plaque professionnelle est un atout essentiel de votre signalétique: outil de communication et d'information, c'est la première chose que voit le public arrivant à votre cabinet ou entreprise. Au moment de commander votre plaque professionnelle, plusieurs éléments sont à prendre en considération: il est important de bien évaluer vos besoins, les éventuelles contraintes (règlementation de votre profession, contraintes d'urbanisme ou de copropriété etc. ) et vos attentes pour choisir la matière et créer votre plaque personnalisée en ligne. Il existe aujourd'hui de nombreux matériaux pour la réalisation de plaques professionnelles: - La plaque plexiglas, le nouveau standard des plaques professionnelles.
Très brillante et gravée en creux à l'ancienne, c'est un matériau exigeant, qui nécessite un entretien régulier pour conserver son allure - Le plastique gravé, la plaque professionnelle économique. Fabriquée en plastique dilophane, matière phare en signalétique industrielle, c'est une plaque souple, privilégiée en intérieur (plaque de porte) ou pour une signalétique extérieure temporaire (plaque de transfert de cabinet par exemple). Quelle matière utiliser pour une plaque écologique? Si vous souhaitez une plaque professionnelle « verte », une plaque en métal peut être une bonne option: toutes nos plaques professionnelles en métal (aluminium, laiton) peuvent être recyclées. De nouvelles matières commencent également à faire leur apparition dans ce domaine telles que la plaque professionnelle bois: gravée, son marquage est inaltérable et durable, tout en étant très élégante. Elle résiste cependant peu aux intempéries, et doit donc être réservée à un usage en intérieur. De nombreux critères sont à considérer pour pouvoir procéder sereinement à l'achat de votre plaque professionnelle: En fonction de votre profession, existe-t-il des normes spécifiques pour la création d'une plaque professionnelle?
Les professions libérales règlementées (par une chambre ou un conseil de l'odre), par exemple, doivent respecter des dimensions et mentions spécifiques, et la plaque de format standard, en 30x20 cm, est de fait privilégiée. En fonction de l'endroit où sera posée la plaque, existe-t-il une règlementation d'urbanisme ou de copropriété à respecter? Dans les immeubles, il peut arriver que les syndics imposent un cahier des charges spécifique pour l'installation de plaques professionnelles sur la devanture. En fonction de votre souhait de fixation, tous les matériaux sont-ils compatibles? Si toutes les matières peuvent être percées et vissées, une fixation par collage peut créer des contraintes supplémentaires. En fonction du contenu de votre plaque ou de vos goûts en matière de couleur et d'esthétique, le choix de votre plaque peut également varier. Pour en savoir plus sur le choix d'une plaque professionnelle, consultez notre guide d'achat en ligne.
Conformément aux injonctions de l'Union européenne, le législateur français a mis fin au principe d'interdiction générale et absolue de la publicité pour les professionnels de santé pour promouvoir celui de la libre communication et de la publicité. Six décrets, parus au Journal officiel le 24 décembre, viennent ainsi modifier en ce sens les codes de déontologie des médecins, des infirmiers, des chirurgiens-dentistes, des pédicures-podologues, des sages-femmes et enfin celui des masseurs-kinésithérapeutes. Cependant tout n'est pas permis aux Idel, loin s'en faut. Et plus que de publicité, c'est d'information des patients dont il s'agit. La publicité, oui mais… Ici, le terme publicité s'entrevoit dans son acception strictement juridique, à savoir qu'il s'agit de rendre public certaines informations et non de se lancer dans une course à la « réclame ». Ainsi, l'article 3 du décret n°2020-1660 du 22 décembre 2020 portant modification du Code de déontologie des infirmiers et relatif notamment à leur communication professionnelle stipule que « l'infirmier est libre de communiquer au public, par tout moyen, y compris sur un site Internet, des informations de nature à contribuer au libre choix du praticien par le patient, relatives notamment à ses compétences et pratiques professionnelles, à son parcours professionnel et aux conditions de son exercice ».
Ils ont cru Dieu et L'ont suivi. Dans cet exemple, les païens furent les DERNIERS à recevoir l'Évangile et à avoir leur chance d'atteindre le Royaume, ils seront parmi les PREMIERS à y entrer.
"Les derniers seront les premiers": Matthieu, 20, 1-16 L' Évangile de Matthieu est écrit vers l'an 80. C'est l'époque où les églises de la Syrie et de la Palestine connaissaient beaucoup de succès: un grand nombre de païens se convertissaient et affluaient vers ces églises, ce qui provoquait la colère et la jalousie des chrétiens issus du judaïsme rabbinique. Écrite dans ce contexte, la parabole, qui est propre à Matthieu, contient certains éléments de polémiques entre les chrétiens d'origine Juive et les chrétiens venus du paganisme, c'est-à-dire entre les premiers appelés et les derniers ouvriers arrivés sur le chantier. Bien entendu, Matthieu n'a pas inventé la parabole, au temps de Jésus il y avait déjà une opposition farouche entre les chefs religieux et Jésus, mais Matthieu est seul à rapporter cette parabole, en l'adaptant sans doute à son Église… Si l'on examine avec soin cette parabole, on voit que ce qu'elle veut mettre avant, ce n'est pas l'idée de mérite (ni les premiers ni les derniers ne méritent le travail qui leur est offert: c'est le propriétaire de la vigne qui va les chercher pour les embaucher…) Si ce n'est pas le mérite, qu'est-ce donc?
Mais que la parole de Jésus semble lointaine: Celui qui veut être le premier sera le serviteur de tous. Je sais, il ne faut pas oublier le contexte historique mais comment ne pas s'étonner que les paroles de Jésus aient eu de telles postérités? » Mais qu'en est-il aujourd'hui? Ne sommes-nous pas comme Église dans une situation semblable? Trop riches! Trop riches de nos propriétés? De nos musées? De nos églises? De nos basiliques? De nos cathédrales? De notre pouvoir? De notre savoir? Et de nos avoirs? Je peux comprendre que nous héritons d'une longue tradition ecclésiale, mais comment ne pas nous étonner d'être aussi loin de l'évangile, encore aujourd'hui? Saint Marc nous le rappelle: « Vous le savez: ceux que l'on regarde comme chefs des nations païennes commandent en maîtres; les grands font sentir leur pouvoir. Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand sera votre serviteur. Celui qui veut être le premier sera l'esclave de tous » (Mc 10, 42-44). Je ne suis pas sûr que cette parole d'évangile se réalise dans notre Église d'aujourd'hui.
Il ne faut en effet pas beaucoup pousser le sens paradoxal des paroles du Christ pour penser qu'il veuille dire: « soyez heureux de souffrir. » C'est ici que le paradoxe heurte notre logique. Et c'est donc ici qu'il faut réfléchir plus avant. On pourrait penser que la solution se trouve directement dans la suite du texte: « Ce jour-là, réjouissez-vous, tressaillez de joie, car alors votre récompense est grande dans le ciel. » Mais on n'est pas tellement plus avancés. Est-ce simplement la perspective d'arriver un jour au ciel qui nous oblige de nous réjouir des malheurs qui nous arrivent? N'envisage-t-on pas là encore à une théologie dangereuse, qui cède le flanc au dolorisme? Est-ce cela que le texte veux dire: vos souffrances seront récompensées? La solution se trouve dans le fait de ne pas voir la récompense au futur, de ne pas voir le ciel lointain, au-delà de l'instant présent mais au contraire tout proche, hic et nunc. Nous l'avions déjà remarqué: la citation du Christ parle au présent: « Ce jour-là – aux jours de tristesse, de faim ou de mépris – ce jour-là, votre récompense est grande dans le ciel.
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