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August 1, 2024

Corpus ID: 194960636 @inproceedings{Baudry2003TravailDD, title={Travail du deuil, travail de deuil}, author={P. Etienne Baudry}, year={2003}} P. Baudry Published 1 November 2003 Lorsque l'un de nos proches vient de mourir, nous ne comprenons pas immediatement ce que cela signifie. Bientot, nous serons en deuil. Mais comment peut-on l'etre? Quelles theories a-t-on faites de cette situation? Et que deviennent aujourd'hui les manieres de la vivre? No Paper Link Available

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Dans un chapitre intitulé " Les survivants du génocide ", elle décrit les ravages causés par la culpabilité chez les rescapés des camps de concentration; impossible pour eux de ne pas se sentir coupables de toutes les morts du camp: comme s'ils devaient leur vie à ces morts-là. Elle raconte également comment, en 1976, en Argentine, le gouvernement militaire fit arrêter trente mille personnes, les spoliant de leurs biens, volant leurs enfants et les déclarant disparus. Ceux-ci furent adoptés par des militaires stériles, les bourreaux devenant les pères des orphelins. Sans doute est-ce la force de Maud Mannoni: elle n'escamote pas le réel d'où sourd cette double angoisse; ne plus être entendu, ne plus être capable, à travers le travail de deuil, de trouver de nouveaux repères, d'inventer de nouveaux jeux, de renouer avec la langue perdue de l'enfance. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s'affichera sur l'autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu'une autre personne (ou vous) est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil.

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Certaines personnes ont en effet des signes avant-coureurs d'un deuil pathologique ou des symptômes de troubles psychiatriques qu'il faut savoir appréhender. La métaphore du papillon Pour Elisabeth Kübler-Ross, la mort se traduit par la métaphore du papillon. Le cocon ou la larve sont le corps et le papillon est l'âme. La première étape est la séparation de l'âme du corps physique. Ensuite, vient la mort physique, lorsque le papillon quitte le cocon. Ainsi, grâce à l'énergie physique, mourir c'est déménager dans une autre, nouvelle et belle maison. Quant à la l'énergie psychique, elle permet à la personne de ne plus avoir peur de la mort et de l'affronter sereinement. La dernière phase, celle de transition dépend de nos facteurs culturels. Dans nos sociétés, nous allons entendre parler de lumière blanche ou de clarté absolue. Elisabeth Kübler-Ross a dit « Nous sommes tous des chrysalides; au moment de mourir, notre cocon s'ouvre et nous devenons papillons ». Bibliographie Kübler-Ross Elisabeth, Vivre avec la mort et les mourants.

1 / « Le deuil est régulièrement la réaction à la perte d'une personne aimée ou d'une abstraction mise à sa place, la patrie, la liberté, un idéal, etc. » (Freud, 1915b). C'est ainsi que dès les premiers paragraphes de ce texte de 1915, le sens du deuil se déplace et s'élargit: il se sépare de la mort pour s'attacher à la perte. Depuis l'origine des temps, le deuil était constitué d'un ensemble de pratiques sociales, ici coutumières, ailleurs rituelles, accompagnant la mort d'une personne d'une certaine importance. Ces usages de démonstration de chagrin étaient censés exprimer et représenter les sentiments des endeuillés. A l'origine, pendant très longtemps et encore actuellement dans les profondeurs de la psyché, ils avaient avant tout pour but de repousser l'âme du défunt du monde des vivants et de tenter, au mieux possible, de l'apaiser afin qu'elle ne revienne pas rôder autour des survivants et leur porter préjudice. Qu'il soit surtout social comme il l'avait toujours été ou qu'il soit surtout intérieur, comme il l'est maintenant devenu, le deuil est un temps intermédiaire où tente de s'effectuer la séparation des vivants et des morts.