Je ne languis plus tant après le visage de Jésus. Une grande confiance en lui s'est installée à la place, donnant la paix à mon âme. Sa proximité quotidienne dans l'oraison me suffit désormais. Le désir de contempler sa beauté est toujours là, mais en espérance de sa venue dans la Gloire. Je dois dire d'ailleurs qu'aucune représentation du Christ ne me satisfait, que ce soit sur les icônes, les tableaux ou les images pieuses. Je suis sûre qu'il est infiniment plus beau que sur tous ces dessins. Espérer sa beauté est la plus forte de mes attentes. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. Oui, Jésus mon Seigneur, heureuse, je le suis!
Car, dans les deux cas, les bénéficiaires du signe vont annoncer ce qui leur est arrivé, vont affirmer la résurrection du Christ qu'ils ont reconnu au-delà de l'apparence que le ressuscité a prise pour se faire reconnaître d'eux. On veut des preuves et des preuves tellement sûres et certaines qu'elles doivent s'imposer à notre intelligence, à notre raison. On veut croire, oui, mais après un raisonnement logique, irréfutable. Mais la foi en Dieu Trinité, la foi au Dieu de Jésus Christ, ne se démontre pas. Elle est d'un autre ordre. Elle est un élan de tout l'être vers Dieu, comme celui de Marie-Madeleine après avoir reconnu celui que son cœur aime s'exclame « Rabbouni! » Heureux ceux qui croient sans avoir vu ». Le Christ ne demande pas de mettre de côté notre intelligence dans les choses de la foi. Il nous demande la confiance, il nous demande de lui faire confiance. Cette confiance qui vient du cœur éclaire notre regard, le regard de notre cœur, mais aussi le regard de notre intelligence, de notre raison; la confiance en Dieu permet de voir et de comprendre ce qui est vrai sur Dieu, et d'y croire.
Cette vie éternelle nous est donnée maintenant. Le signe qu'elle nous est donnée maintenant c'est la joie que donne la foi aujourd'hui: « Heureux ceux qui croient sans avoir vu! » Saint Pierre le confirme dans la deuxième lecture: « Aussi vous exultez de joie, même s'il faut que vous soyez affligés, pour un peu de temps encore, par toutes sortes d'épreuves; ellesvérifieront la valeur de votre foi qui a bien plus de prix que l'or, afin que votre foi reçoive louange, gloire et honneur quand se révélera Jésus Christ. Lui, vous l'aimez sans l'avoir vu; en lui, sans le voir encore, vous mettez votre foi, vous exultez d'une joie inexprimable et remplie de gloire, car vous allez obtenir le salut des âmesqui est l'aboutissement de votre foi. » Les epreuves que nous vivons aujourd'hui ne doivent pas nous voler cette joie de la Foi.
Ce que nous avons vu ou pressenti dans la lumière, que la nuit ne nous le fasse pas oublier. Tout cela est vrai. Mais, il y a peut-être une autre raison, celle de faire la distinction entre « preuves » et « signes ». Nous sommes comme Thomas parfois, nous nous méfions des nouvelles, des rumeurs qui circulent. On a besoin de preuves: « si je ne mets pas mes mains dans ses plaies… jr ne croirais pas ». En disant cela, Thomas et nous-mêmes peut-être confondons « preuves » et « signes ». La différence, quelle est-elle? Par exemple, au matin de la résurrection, quand cet homme que Marie-Madeleine prend pour le jardinier l'appelle par son prénom « Marie », c'est un signe. Quand les pèlerins d'Emmaüs reconnaissent Jésus lorsque leur mystérieux compagnon de route rompt le pain devant eux, c'est un signe. Dans les deux cas, le signe a touché le cœur de celle ou de ceux à qui ce signe est destiné. Cela a réveillé dans les bénéficiaires du signe quelque chose, leur intelligence n'a pas été forcée, mais en leur cœur quelque chose s'est réveillé, quelque chose de vital, quelque chose qui va les mettre en mouvement.
10 Avr « Heureux celui qui croit sans avoir vu » Homélie de l'évangile du 2ème dimanche de Pâques (Jn 20, 19-31) « Heureux celui qui croit sans avoir vu » De cet évangile très populaire on retient assez spontanément la phrase de Jésus « heureux celui qui croit sans avoir vu », laquelle est devenue, dans son interprétation habituelle, une invitation à accepter de croire sans chercher à acquérir des preuves visuelles ou même rationnelles de l'existence de Dieu, à avoir une foi du charbonnier qui serait plus pure qu'une foi qui cherche à comprendre. Alors, saint Thomas est-il un plus mauvais apôtre que ses compagnons, au motif qu'il n'avait pas la chance d'être là pendant la première apparition? Tous ceux qui, à la suite de Thomas, ont des doutes sur la capacité du Christ à être vraiment ressuscité seraient-ils nécessairement des mauvais croyants? Le doute est-il un péché qui nous empêche d'accueillir vraiment le Christ ressuscité dans nos vies? Il me semble qu'une lecture plus attentive de cet épisode nous permettra de mieux accueillir ce que le Christ veut nous faire comprendre pour notre foi d'aujourd'hui: La foi n'est une évidence pour personne Si l'évangéliste saint Jean nous raconte cet épisode c'est justement parce que, pour de nombreux disciples qui n'ont pas connu le Christ, croire que Jésus est vraiment ressuscité, sur le témoignage des premiers apôtres n'est pas évident.
Il a poursuivi que « vous êtes partis du Burkina Faso sans grande chose, sauf la volonté de réussir, de vous battre et de prouver que pour qui sait se battre, le succès est certain ». A sa descente d'avion, M. Kéré a exprimé sa fierté, son grand respect et son grand sentiment de reconnaissance à ce « grand peuple du Burkina Faso » dont fait partie sa famille qui l'a encouragé. « L'esprit combattif m'accompagnait. Drapeaux amerique sud de france. Revenir aujourd'hui rencontrer les autorités du pays m'honore une fois encore. Cela me donne l'espoir et je me sens sur le sol burkinabé, le sol où je suis né », s'est-il réjoui. L'architecte Kéré dit dédier ce prix à tout le Burkina Faso, aux hommes, aux femmes, aux enfants et à la jeunesse qui se battent. « C'est tout simplement dire à tout le monde que tout est possible, si on y croit. L'impossible ou ce qui n'a jamais été fait est possible », a-t-il prodigué en guise de conseils à la jeunesse burkinabé. Diébédo Francis Kéré est aussi préoccupé par le terrorisme qui sévit au Burkina Faso.
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