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August 1, 2024

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C'est le cas chez les sujets de structure névrosée, chez qui la traversée œdipienne put se faire grâce aux capacités fantasmatiques acquises antérieurement, développées pour combattre et remédier à la frustration. « Dans le transfert négatif, l'éprouvé de manque des séances ou de l'analyste sera souvent réprimé pour neutraliser les représentations de désirs interdits réactualisés dans le transfert. Ce sera plutôt l'analyste qui sera vécu comme manquant de quelque chose, de mots, d'empathie, de capacité à rendre heureux. » Catherine Ducarre, Le vide et le manque: du manque d'affect à l'affect de manque, Revue française de psychanalyse 2019/3 (Vol. 83), pp 695 à 708. Pour les sujets d'autres structures, la différenciation entre affect de manque et la représentation est plus étanche et le déplacement de l'affect de manque sur des objets latéraux est impossible. « A défaut d'un lien vivant entre affect de manque et représentation, c'est plutôt le vide qui est décrit, vide pulsionnel, vide d'estime de soi.

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» Le complexe de la mère morte ou l'appel du vide, Isabelle Levert Dans le complexe de la mère morte, le drame vient du fait que le deuil est impossible, le moi s'acharne à retenir l'objet maternel et revit sa perte inexorablement au lieu de se constituer le réceptacle des investissements postérieurs à la séparation individuante. Déperdition libidinale et perte narcissique en sont la conséquence. « Dans le deuil, le monde est devenu pauvre et vide, dans la mélancolie c'est le moi lui-même. » Freud, Métapsychologie, Deuil et mélancolie, Paris, Gallimard 1968, p. 152. Le vide est donc l'échec du deuil et le signe de la mélancolie. La perte d'objet signe la perte du moi: « si ma mère meurt, je meurs. » Dans la mélancolie, il y a perte d'objet, régression de la libido dans le moi et conflit haine/amour à l'égard de l'objet face auquel le moi retourne la haine contre lui-même. La manie est l'autre versant du même procédé. Comment le sujet peut-il alors combler ce vide provoqué par un tel désinvestissement?

» Catherine Ducarre, Le vide et le manque: du manque d'affect à l'affect de manque, Revue française de psychanalyse 2019/3 (Vol. 83), pp 695 à 708. Le vide « « J'ai peur que vous ne m'aimiez plus » sont les mots d'une patiente juste avant de se déconnecter de la réalité. Pendant de longues minutes, elle est restée figée, en proie à une terreur qui semblait paralyser jusqu'à sa pensée. Penser c'est toujours mettre en représentation et c'est donc toujours attendre quelque chose, même si nous n'avons pas conscience de l'obscur objet de notre désir! En même temps qu'elle livrait cet aveu, elle espérait que je la rassure et ne put supporter le silence, dans lequel s'engouffrait le doute et avec lui la souffrance. Penser était devenu douloureux à l'extrême et la chaîne associative s'est rompue. Voici d'où est partie mon hypothèse du vide de la pensée comme mode défense quand les autres mécanismes de défense ne suffisent plus. » Le complexe de la mère morte ou l'appel du vide, Isabelle Levert Quand l'enfant peux combler sa mère, il se sent plein alors que lorsqu'elle est physiquement là mais qu'il ne peut la combler, il se sent vide.

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