Les photographies sont les archives de ses étapes performatives, elles sont toutes de même format et en noir et blanc. L'intérêt repose également dans la mise en mouvement de cette Madone en extase, semblable à la sainte Thérèse d'Avila délaissée de l'ange, orchestrée par les assistants grâce à des fils en nylon reliés à chaque pli du drapé. ORLAN, Sein unique, mensuration phallique, 1983, Série "Etude documentaire: Le Drapé-le Baroque", photographie noir et blanc, 100 x 100 cm © ORLAN / ADAGP « Sainte ORLAN » laisse mouvoir son corps tel un automate, alternant des poses figuratives à l'image d'une croix, ou bien éloquentes pointant le doigt de la désignation. Orlan accouche d elle m aime sa. Peu à peu ce drap trousseau tombe et met à nu dans un premier temps le sein remplaçant le doigt et dans un second la chevelure de l'artiste. « Couvrez ce sein, que je ne saurais voir ». Au contraire, ORLAN affiche et engendre un glissement du sacré au profane, passant de l'image d'une sainte qui selon la définition « est par essence, la perfection et la beauté absolue » à celle d'une femme dans sa plus pure humanité.
ORLAN, Série Corps-sculpture (1964-1967), photographie noir et blanc, 1964, 81x76 cm (avec cadre), Tirage unique, collection de l'artiste. Tirée de:
MARIE DU CREST Juillet 2021 ORLAN strip-tease. Tout sur ma vie, tout sur mon art Gallimard, Témoins de l'art, 29 € Hive Le premier long de la réalisatrice née au Kosovo, Blerta Basholli, au Festival International Music & Cinema à Marseille (MCM) Falaises de sables Isla Negra le dernier roman de Jean-Paul Delfino aux éditions Héloïse d'Ormesson
Pour revenir à la question des codes sociaux, selon vous, ceux-ci restent encore très rigides pour les femmes, malgré la montée des mouvements féministes comme #MeToo? Je vis cela très mal. Autant dans les années 60 et 70, j'avais l'impression que des verrous tombaient pour les femmes, autant je sens aujourd'hui que les choses se referment lorsque je vois par exemple que Facebook et Instagram floutent le moindre téton. Je trouve que les femmes doivent être conscientes de tous les modèles qu'on leur a désignés, par exemple les talons aiguilles qui, à mon avis, sont une forme plus contemporaine des pieds bandés. Orlan accouche d elle m aime son. Ils sont faits pour faire mal et pour que les femmes ne puissent pas courir comme les hommes. Tout cela continue d'être pensé par et pour les hommes, pour que les femmes soient dans le désir constant de les séduire, mais en étant enfermées dans les stéréotypes habituels. Il est vrai que les problèmes liés aux femmes sont soulevés, qu'il y a des frémissements, mais les gens sont horrifiés pour cinq minutes, avant de passer à autre chose.
Ces corps deviennent grâce à ORLAN des manifestes post-surréalistes. Des émanations du Théâtre de la cruauté d'Artaud qui, par leur incongruité, leur humeur rageuse, pèsent de tout leur poids, leur généreuse pilosité, leurs étranges ombres portées. Dans ce sens, les masques grotesques qu'arbore ORLAN, dans sa série de Tentative de sortir du cadre (1965) par exemple, sont des majeurs levés contre l'hypocrisie religieuse qui règne autant sur l'érotisme à la papa que sur l'injonction à devenir mère. ORLAN prendra très vite une autre orientation: « Artiste, je n'ai qu'une issue: me vendre. Il faut faire face à cette situation. ORLAN accouche d'elle-m'aime | ORLAN, Série Corps-sculpture … | Flickr. Je fonce. Je vais trouver monsieur Untel, je lui propose mon corps tout en lui exposant mon travail. » Face au cynisme du marché de l'art et à la morale bourgeoise des institutions artistiques, ORLAN affiche la posture politique de l'artiste-putain non sans y prendre beaucoup de plaisir. De cette considération naîtront deux œuvres majeures: la série de pièces qui s'articulent autour de ses draps de trousseau maculés de sperme par ses amants (1968-1975) et Le Baiser de l'artiste (1976-77) qui la fera renvoyer de son poste d'enseignante à Lyon.
Loin de la scène parisienne, ORLAN n'a (dixit) pas le privilège - de classe et de genre - d'appartenir à des groupes ou des bandes d'artistes qui sont pour la plupart l'expression la plus intense de la culture de l'entre-soi masculin, que ce soient les nouveaux réalistes ou les surréalistes qui manient avec trop de sérieux la naissance d'un nouveau mouvement et sa dissolution. « Qu'importe! Les récits indociles et émancipateurs de Simone de Beauvoir, de Françoise Sagan, de Colette ou encore de Jean Genet ont propagé l'onde de choc du libre arbitre, que toutes peuvent exercer sans distinction de race, de classe, de genre et de sexualité: on ne naît pas insoumise, on le devient ». Le monstre courant tatoué, ambidextre, hermaphrodite et métis, que pourrait-il nous faire voir à présent sous sa peau? ORLAN, Strip-tease historique.. (Michel Serres) En écrivant un manifeste (de l'Art charnel) qui la différencie du « Body Art », ORLAN le clame haut et fort: « mon corps est un lieu de débat public! ». En 1977, la FIAC la consacrait pour son extraordinaire performance du Baiser à 5 francs.
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