Laissons-nous émerveiller par les propos de Jean. Dieu ne nous juge pas: Il est miséricordieux. Rien ne peut nous séparer de Lui. Un hymne du temps du carême à l'Office Divin nous fait chanter: Puisque Dieu nous a aimés Jusqu'à nous donner son Fils, Ni la mort, ni le péché Ne auraient nous arracher À l'amour qui vient de Lui! Homélie pour le 4ème dimanche de Carême Année B – SAINT-JEAN-BAPTISTE EN LA FENÊTRE DE THEUX. L'ennemi de la nature humaine, (le Malin) comme le dit Ignace de Loyola, essaie de nous convaincre qu'il y a des pensées et des actions qui nous éloignent de la présence de Dieu. Il veut nous faire croire que certaines situations sont incompatibles avec cette présence divine, alors que rien, aucune infidélité ne peut nous séparer du Dieu de toute miséricorde. Comme le dit François Courel, dans un texte de Christus: ce n'est donc pas plus tard, quand nous serons plus purs, ou plus assoiffés de lui, que nous pourrons goûter sa présence comme une récompense; c'est aujourd'hui, dans notre vie distraite et pécheresse, que le Fils nous parle de l'intimité qui l'unit à son Père… le Fils nous redit que sa demeure dans l'amour du Père nous est ouverte.
Rappelons-nous la rencontre du Christ et de la Samaritaine à midi, quand il n'y a plus d'ombre, quand tout est mis en lumière. Tout est révélé de cette femme. Pourtant, elle est repartie libérée après sa rencontre avec le Christ. A nous aussi de demander la grâce, en ce temps de Carême, de ne pas avoir peur d'une rencontre avec le Christ, d'une rencontre où nous ne laissons rien dans l'ombre, où nous lui présentons tout de notre vie. Mais les choses sont-elles si simples? Temps ordinaire - Année B. Même si nous savons que le Christ est le Sauveur, au moins intellectuellement, en sommes-nous convaincus au plus profond de notre être? Sinon, comment justifier cet appel pressant de saint Paul: « Par nous c'est Dieu lui-même qui lance un appel: nous le demandons au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu. » Vous noterez qu'il n'est pas écrit: "Réconciliez-vous avec Dieu". Non, Paul utilise la forme passive: laissez-vous réconcilier car, dans cette réconciliation, c'est Dieu qui agit. Ce n'est pas moi qui décide de me réconcilier avec Dieu.
Nous pouvons apprendre du Fils bien-aimé comment recommencer sans cesse à aimer sans jugement sur nous-mêmes ou les autres. Ce n'est pas facile, mais nous pouvons compter sur le soutient du Christ. Dans sa deuxième épitre aux Corinthiens, Saint Paul a ces paroles extraordinaires; c'était Dieu qui en Christ réconciliait le monde avec lui-même, ne mettant pas leurs fautes au compte des hommes et mettant en nous la parole de réconciliation. À l'exemple du Christ pardonnons-nous et pardonnons à notre prochain. Venons à la Lumière tels que nous sommes et nous serons accueillis sans être jugés. Homélie 4ème dimanche de carême année à tous. Le psaume 34(33) a ces paroles qui conviennent bien à cet évangile: Qui regarde vers lui resplendira, Sans ombre ni trouble au visage Pendant cette eucharistie rendons grâce à Dieu pour la joie de cette Bonne Nouvelle: nous sommes aimés inconditionnellement, et nous pouvons à notre tour faire de même.
Nous, chrétiens de vieille souche, nous avons en elle quelque chose à voir et à comprendre. Homélie pour le 4ème dimanche de Carême - L'Eglise Catholique à Reims et dans les Ardennes. Nous ne pouvons pas nous dire indemnes du péché, nous ne pouvons pas nous dire sans complicité avec la mort, mais nous avons la grâce de voir celui qui vient nous chercher pour nous rendre capables, par-delà nos faiblesses, de servir les œuvres de Dieu, et celui-là, nous pouvons toujours l'accueillir et nous laisser faire par lui. Tel est le trop grand amour dont nous sommes aimés. Que ce soit notre joie, en priant pour nos frères et sœurs, les futurs baptisés de Pâques, Amen.
Cet esprit ne l'a pas empêché de venir à la synagogue pour écouter l'enseignement de Jésus. Un esprit impur, c'est un esprit qui perturbe notre intégrité. Il nous empêche d'être complètement donnés à Dieu. L'esprit impur demande à Jésus: « Que veux-tu, Jésus de Nazareth? » autrement dit, « Pourquoi viens-tu nous déranger? » cet Evangile doit être reçu comme un appel à la foi. Homélie 4ème dimanche de carême année bissextile. Cela doit être une adhésion amoureuse et pas seulement une simple connaissance. En fait, Jésus est venu pour nous débarrasser de tout ce qui nous empêche d'être nous-mêmes, en particulier des esprits mauvais qui nous détournent de Dieu. Plus tard, il donnera ce pouvoir à ses disciples. Avec lui, le mal ne peut avoir le dernier mot. Comme autrefois dans la synagogue, le même Jésus nous rejoint dans toutes nos églises. Il nous fait entendre sa Parole dans la liturgie. Il vient nous libérer de toutes nos possessions. Ouvrons-nous à cette Parole qui guérit d'elle-même. Avec lui, nos actes et toute notre vie deviendront conformes à cette parole.
Si la réponse est négative, c'est qu'au fond de moi, je sais bien que cette décision n'est pas bonne. Deuxième enseignement. Quand je suis taraudé par une faute que j'ai commise, plutôt que de tout garder pour moi, il vaut mieux m'en ouvrir à mon accompagnateur spirituel. Et demander à recevoir le sacrement de réconciliation. A ce stade, il est peut-être nécessaire d'évoquer la distinction entre le remord et le repentir. Celui qui a des remords, en fin de compte, ne cesse de se regarder lui-même. Il est refermé sur lui, enfermé sur lui. Le remord nous emprisonne, nous sommes repliés sur notre faute. Homélie 4ème dimanche de carême année b.o. Nous pouvons aussi être piégés par un sentiment récurrent de culpabilité si notre personnalité est celle d'une personne très scrupuleuse. Ce sentiment va accroitre notre remord. A l'opposé, le vrai repentir nous ouvre à Dieu. Nous reconnaissons notre faute, notre faiblesse et nous les offrons. Une fois ce poids déposé aux pieds du Christ, nous n'y pensons plus. La personne qui se repent croit au plus profond d'elle-même à un Dieu plein de miséricorde, un Dieu qui ne renonce jamais à l'aimer.
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