L'intérieur et les bâtiments environnants ont été décorés avec les trésors rassemblés par l'armée romaine. Parce que Vespasien était à la fois un général de premier plan et plus tard nommé empereur pendant la première guerre, le Temple de la Paix était particulièrement important pour lui en tant que chef. Un monument grand et important comme celui-ci est vital pour la promotion d'une image publique puissante et forte de l'empereur, et est un symbole de la paix et de la prospérité que Vespasien a pu apporter à l'empire. Le temple a été détruit par un incendie en février 192 de notre ère. Il a ensuite été restauré par Septime Sévère vers 203 CE. Les salles ont été rénovées un siècle plus tard et ont été admirées par l'empereur Constance II lors de sa visite à Rome en 357 de notre ère. S'il était encore utilisé au 4ème siècle, le temple aurait été fermé pendant la persécution des païens dans le dernier Empire romain, lorsque les empereurs chrétiens ont publié des édits interdisant tout culte et sanctuaires non chrétiens.
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre Vestiges du temple de la paix le Temple de la paix (Latin: Templum Pacis), également connu sous le nom de Forum de Vespasien (latin: Forum Vespasiani), a été construit à Rome en 71 après JC sous l'empereur Vespasien en l'honneur de Pax, la déesse romaine de la paix. Il fait face à la colline Velian, vers le célèbre Colisée, et se trouvait du côté sud-est de l'Argiletum. Histoire Statius affirme que l'empereur Domitien était en grande partie responsable de l'achèvement du temple, pas Vespasien - cette question reste controversée dans le monde archéologique aujourd'hui. Le Temple de la Paix fait partie des Forums Impériaux qui est "une série de monuments monumentaux pour un (places publiques), construites à Rome sur une période d'un siècle et demi. "Il n'est pas officiellement considéré comme un forum car il n'y a aucune preuve qu'il remplisse une fonction politique, il est donc appelé un temple. Les fonds pour créer ce grand monument ont été acquis grâce au sac de Jérusalem par Vespasien pendant les guerres judéo-romaines.
Titre(s) Le Temple de la paix: Ballet dansé devant sa majesté à Fontainebleau, mis en musique Autre(s) auteur(s) Editeur, producteur Paris: Christophe Ballard, 1685 Description matérielle 1 partition ([4], 216 p. ): rel., veau blond, triple filet d'enc. doré, dos doré à 6; in folio Classification décimale Dewey XVII ème siècle Note(s) aux armes de Marie de Médicis Note sur le contenu Edition originale. - Livret de Philippe Quinault. -1ère représentation: 12 septembre 1685. -Dédicace au Roy. -Mention "Avec le privilège de sa Majesté". -Catalogue thématique: Schneider Sujet(s) Sujet - Nom commun Lien copié. × Parcourir l'étagère - Recherche par cote
La salle attenante, en briques, abritait des plans de la ville et des registres publics. Un de ses murs était orné par le Forma Urbis, le célèbre plan de Rome gravé sous Septime Sévère sur près de 150 pièces de marbre, mesurant environ 18 par 13 mètres. Certains de ses morceaux sont visibles dans la crypte Balbi. Dans le temple étaient conservées des œuvres de butins comme le chandelier à sept branches rapporté de Jérusalem. La salle du culte conservait la statue de Pax, déesse de la paix. Au milieu du forum, il y avait un élégant jardin, où de l'eau coulait en continu dans des bassins. On y a retrouvé 30 pots de fleurs. Il était orné de nombreuses œuvres d'art, dont des statues qui décoraient auparavant la Domus Aurea de Néron. Au début du Moyen Âge, cette zone a servi de cimetière, on y a retrouvé des tombes des VI et VIIe siècles. Aujourd'hui on peut voir des restes du pavage du forum, des fragments du mur extérieur, une base de portique avec des marches, et une partie du portique sud-ouest.
Le forum se situe sur une partie de l'ancienne l'agora grecque. La place républicaine n'avait pas de portiques et était entouré par des tabernae. Pendant l'époque augustéenne, sont construits les portiques qui entourent la place sur trois côtés. Éditeur V. Capozzoli, F. Villeneuve Droits Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne - UFR 03 Date de création 27/11/2016 Date de modification 04/04/2017 Référence bibliographique E. Greco, I. Ambrosio, D. Theodorescu, Guide archéologique et historique des fouilles et du musée de Poseidonia Paestum, Taranto, 1996, p. 49-61. ( Sudoc) E. Greco, D. Theodorescu, « Continuité et discontinuité dans l'utilisation d'un espace publique: l'exemple de Poseidonia- Paestum », Actes du Colloque international organisé par le Centre national de la recherche scientifique et l'École française de Rome (Rome 2-4 décembre 1980), vol. 66, 1, Rome, 1983, p. 93-104. ( Sudoc) Still Image Item Type Metadata
Mais peindre la paix, c'est bien plus difficile à imaginer! À côté de la musique, de la danse, de la maternité, des enfants, il fallait inventer des images fortes, inconcevables. Alors, j'ai fait nager des oiseaux, voler des poissons, j'ai fait labourer la mer à Pégase, semer le blé dans le soleil et pousser des oranges dans le jardin des Hespérides. J'ai essayé de représenter ce que pouvait devenir un monde sans guerre, comme je le sentais, avec des images. » La version définitive de la Guerre et la Paix est présentée en mars 1953, lors d'une rétrospective organisée à Rome. En février 1954, l'immense composition est définitivement installée dans le narthex de la chapelle de Vallauris. Rien ne s'oppose dès lors à son inauguration. Mais celle-ci n'aura lieu que cinq ans après! Des raisons d'ordre privé entraînent d'abord quelques retards. Puis, ce sera l'épineuse question de la sécurité de l'œuvre, la chapelle donnant directement sur une place publique. On décide alors de murer la porte principale et de faire passer le public par la cour intérieure.
Les deux prétendants renoncent à la bergère: "Cessons d'aimer une insensible". Les trois personnages chantent enfin ensemble: "O bienheureuse Paix/Rendez mon coeur tranquille/O bienheureuse Paix/Ne nous quittez jamais". Sixième et dernière entrée
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