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Question Réponse Une famille chrétienne saine est une famille qui respecte les principes bibliques, dont chaque membre comprend et remplit le rôle que Dieu lui a donné. La famille n'est pas une institution humaine: elle a été créée par Dieu comme une bénédiction pour l'homme et l'homme est appelé à la gérer. L'unité familiale de base selon la Bible est constituée d'un homme, de son épouse et de leurs enfants naturels ou adoptifs. La famille élargie inclut la famille de sang ou par alliance, comme les grands-parents, neveux et nièces, oncles, tantes et cousins. Un des principes fondamentaux de la vie familiale est qu'elle implique un engagement devant Dieu, qui dure pour toute la vie de ses membres. Le mari et sa femme ont la responsabilité de maintenir cet engagement, envers et contre la culture ambiante. La toute première caractéristique d'une famille chrétienne est évidemment que tous ses membres sont chrétiens et ont une véritable relation avec Jésus-Christ, leur Sauveur et Seigneur.
La famille de Dieu Catégories: Dieu Joie et célébration C Oui, nous faisons Partie de la famille de Dieu, Les héritiers du Père. Nous partageons Nos biens, nos joies et nos fardeaux; Nous sommes sœurs et frères! © 1977 ROLF SCHNEIDER/ADMINISTRÉ PAR LTC 16, avenue de la République, 94000 CRÉTEIL, FRANCE Ajouté au panier JEM-0218 J'aime l'Éternel 1 - (chants 1 à 371) Partitions des chants 1 à 1100 des recueils JEM et JEM Kids en format Chord-Pro Les textes des chants des recueils Jem 1-2-3-4 (1 à 1100) Accédez immédiatement et en tout temps aux accords du chant "La famille de Dieu" à l'achat d'un ou plusieurs produits suivants: Si vous avez déjà fait l'achat de cette partition, veuillez vous identifier pour visualiser les accords.
Le célèbre pasteur a ajouté que Dieu, qui a créé le monde, a une raison de les placer dans la famille dans laquelle elles sont nées, de sorte qu'elles ne devraient pas être forcées d'abandonner le nom de leur famille simplement parce qu'elles se sont mariées. « Donc, je suis d'avis que si je t'épouse en tant qu'épouse, je n'ai pas besoin de t'imposer mon nom parce que tu viens d'une famille et je crois que venant d'une famille, il y a une raison pour laquelle Dieu t'a mis là et t'a fait sortir de cette famille. Donc, garder ce nom ne change rien si tu es ma femme. Dieu a dit à Abraham, je rendrai ton nom grand. Alors, que Dieu rende le nom de ma femme grand, le nom de ma fille grand et le nom de ma sœur grand, si vous venez l'épouser, laissez-la garder son nom, et vous aussi gardez ce nom que vous avez et laissez-nous construire une vie ensemble. Construire des vies ensemble ne change rien au fait que parce que tu n'as pas mis mon nom sur toi, tu ne peux pas être ma femme. » LIRE AUSSI: Un homme marié explique pourquoi il prend le nom de famille de sa femme L'évêque exhorte donc les hommes à accorder plus d'importance à ce que leurs mariages fonctionnent pour le bénéfice mutuel qu'à ce qui, à son avis, est une insistance périphérique à ce que leurs épouses adoptent leurs noms de famille.
« La conception patriarcale, gérontocratique et la solidarité organique, très clanique, tribale et ethnique, auraient des conséquences graves en ecclésiologie », fait-il remarquer (2). Il ne s'agit donc pas de calquer notre conception de l'Église sur la réalité de la famille humaine africaine. « L'Église famille de Dieu en Afrique implique à la fois la communion avec Dieu et la communion avec des frères et des sœurs, chrétiens, appelés à "une communion de vie, d'amour et de vérité" », précise le père Santédi. ► Dans les faits, l'Église est-elle famille de Dieu en Afrique? Vivre l'Église comme famille constitue tout un programme pour les chrétiens d'Afrique. Ils sont appelés à bâtir une nouvelle fraternité, au-delà des ethnies et des tribus. « Hélas, dans une Afrique qui donne encore le spectacle d'un continent où des frères sont pris dans l'engrenage des affrontements ethniques et des violences tribales, construire dans le quotidien l'Église famille de Dieu demeure un grand défi qui interpelle les Églises, les pasteurs, les fidèles et les pasteurs africains », fait remarquer le père Santédi.
Mgr Yaw Owusu-Ansah, pasteur de l'église Resurrection Power and Living Bread Ministries basée au Ghana a affirmé qu'il n'est pas biblique pour une femme d'adopter le nom de famille de son mari après le mariage. L'homme de Dieu a fait la déclaration controversée lors d'un discours sur le Super Morning Show de la radio Joy FM, basée à Accra, le vendredi 20 mai. Selon, le pasteur soutient qu'il avait lu la Bible entière et qu'il n'y avait nulle part vu que Dieu demandait aux femmes de porter le nom de famille de leur mari. « Je crois que depuis les jours d'Adam, et j'ai lu toute la Bible, on ne verra nulle part où c'est dit que la femme d'Adam était Mme Adam ni la femme de Jacob n'était Mme Jacob ni Isaac, Josué ou Daniel. Alors, si nous les chrétiens pratiquons la même chose, alors je crois que nous devons tout appliquer du début à la fin. Et vous venez au Nouveau Testament, je n'ai pas découvert que la femme de Mathieu était Mme Mathieu ou que la femme de Jean était Mme Jean «, a déclaré l'évêque Owusu-Ansah, cité par le site d'information.
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La forme plurielle du mot « Les États-Unis » représente la pluralité des États qui y sont inclus, tandis que l'usage du singulier indique que les États en question forment une unité. En fait, dès la formation de ce pays, l'usage du nom « Les États-Unis », en langue anglaise, fut déterminé comme représentant une unité et par conséquent est suivit par un verbe au singulier. Ainsi, en anglais toujours, on dirait « Les États-Unis VA intervenir » plutôt que « Les États-Unis VONT intervenir » – cette dernière forme grammaticale étant la seule possible dans la langue française. En d'autres termes, il n'existe qu'un seul pays appelé « Les États-Unis », lequel est composé d'une pluralité d'États qui forment une entité. De même, il y a un seul Dieu, mais il est composé de plus d'un être divin. En effet, dans le livre de la Genèse, plutôt que d'utiliser les pronoms singuliers « Moi » ou « Mon », à deux occasions Dieu utilise les pronoms pluriels « nous » ou « Notre » ( Genèse 1:26; Genèse 3:22). Le Nouveau Testament révèle deux êtres lorsqu'il fait référence à Dieu – Dieu le Père et la Parole, Celui qui devint Jésus-Christ ( Jean 1:1-3; Jean 1:14).
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