4ETH104 (3. 0 cr. ) Développer une conscience éthique indispensable à la pratique professionnelle de toute travailleuse sociale. Familiariser au processus de la prise de décision éthique dans la pratique du travail social. Rendre apte à appliquer les obligations inscrites au code de déontologie et les principes éthiques pertinents aux situations rencontrées dans sa pratique. Éthique et déontologie travail social network. Les notions fondamentales de l'éthique professionnelle et les principales théories éthiques contemporaines. Les principes et les valeurs de la profession en travail social. Le code de déontologie et les normes de pratique en travail social. Les dilemmes éthiques dans l'exercice de la profession du travail social. Le processus de prise de décision éthique. Formule pédagogique: Cours Magistral (12/2018) Appartenance dpartementale Sciences humaines et sociales Ce cours n'est dans aucun programme ouvert aux admissions.
Cela signifie: 1) Respecter le droit à l'autodétermination Les travailleurs sociaux, indépendamment de leurs valeurs et choix de vie, doivent respecter et faire valoir les droits des personnes à décider d'eux-mêmes, pourvu qu'ils ne menacent pas les droits et les intérêts légitimes des autres. 2) Défendre le droit à la participation Les travailleurs sociaux doivent défendre l'implication et la participation totales des personnes qui utilisent leurs services de façon à les rendre autonomes dans les décisions et les actions qui concernent leur existence. 3) Traiter chaque personne comme un tout Les travailleurs sociaux sont concernés par la personne dans sa globalité, dans sa famille et dans la communauté, dans son environnement naturel et sociétal, et doivent veiller à prendre en compte sa vie sous tous ses aspects. Éthique et déontologie travail social de la. 4) Identifier et développer les capacités personnelles Les travailleurs sociaux doivent s'intéresser d'abord aux capacités personnelles des individus, des groupes et des communautés et les aider ainsi à devenir autonomes.
Pour cela, il faudra constamment que je réinterroge ma pratique et que je sois capable de remettre en question mon positionnement et mes représentations. Philosophie et éthique en travail social | Cairn.info. Licence Chacun des éléments constituant le site sont protégés par le droit d'auteur. Il est donc strictement interdit d'utiliser, reproduire ou représenter même partiellement, modifier, adapter, traduire, ou distribuer l'un quelconque des éléments. En cochant la case ci-dessous, j'accepte les conditions générales d'utilisation de. Accepter le terme et la condition Assistant de service social Derniers Docs Assistant de service social Les plus vus - Assistant de service social Les plus téléchargés - Assistant de service social
Lorsque j'étais encore une petite fille, j'ai trouvé une clé. Et j'ai appris par la suite que c'était la clé de la réserve des étoiles. C'est ainsi tout d'abord que j'ai découvert l 'existence des fées, mais il s'agit là d'une toute autre histoire…. je prendrai le temps un jour de vous la raconter. En ce qui concerne l'arbre des fées, un soir de Noël, alors que j'étais en grande discussion avec les oiseaux de mon jardin (vous savez, bien sûr, que tous les animaux peuvent parler pendant la nuit de Noël, dès que minuit sonne), je vis tout à coup l'un des arbres de mon jardin s'illuminer de mille feux. Habituée à détecter la présence des fées depuis l'épisode dont je vous ai parlé plus tôt, je pensais immédiatement à elles et, après m'être excusée auprès de mes amis à plumes, je courus rejoindre mes autres amis enchantés. Ils furent très surpris de me voir car, le soir de Noël, il est d'usage pour les humains de se réunir en famille, et non pas de se promener en discutant avec les habitants à poils et à plumes au fond de leur jardin.
C'est aussi un arbre qui symbolisait le passage du monde des vivants au monde des morts. Au printemps, ses petites fleurs blanches, t rès odorantes sont considérées comme le réceptacle des esprits des défunts attendant de passer dans l'Autre Monde à la Samhain. En Grande Bretagne, le Sureau était utilisé lors des rites funéraires. A cause de ses fleurs blanches, le Sureau était sacré pour beaucoup de cultes basés sur la Grande Terre Mère. On pensait que les sorcières et les esprits vivaient dans le Sureau, et que c'était pour cela qu'il « saignait » une sève rouge lorsqu'on l'entaillait. Avant de couper le Sureau, une ancienne formule était récitée: « Dame Elhorn, donnez-moi de votre bois Et je vous donnerai du mien, Lorsque je deviendrai un arbre. » C ette formule était récitée avant de faire la première entaille dans l'arbre afin que les esprits et sorcières qui y habitent aient le temps de sortir de l'arbre. Le sureau est également l'hôte de prédilection d'un champignon appelé oreille de Judas.
La sorcière des Rollright Stones prenait la forme d'un sureau selon la légende populaire. D. A. Mac Manus, dans « The Middle Kingdom: an explanation of comparatively modern fairy beliefs in Ireland », consacre un chapitre aux arbres à fées et donne de nombreux exemples de jugements qui s'abattent sur les gens qui ont détruit des arbres épineux sacrés. Il croit que certains arbres sont hantés par les fées et d'autres par des démons, et donne un exemple d'un groupe de trois arbres proches les uns des autres, deux épineux et un sureau, qui était hanté par trois mauvais esprits. Il dit que lorsqu'un chêne, un frêne et une épine poussent les uns rapprochés des autres, un rameau prélevé sur chacun que l'on nouait tous trois entre eux par un fil rouge étaient considérées comme une protection contre les esprits de la nuit. En Angleterre, le frêne était une protection contre les esprits malicieux, mais en Écosse, le sorbier des oiseleurs était encore plus puissant, probablement du fait de ses baies rouges: Rowan, lammer (amber) and red threid Pits witches to their speed, Sorbier, ambre et fil rouge, Mettez les sorcières en fuite, Comme le disait le vieil adage.
Sitemap | wwropasx.ru, 2024