Pour les articles homonymes, voir Partisan. La Complainte du partisan est une chanson écrite à Londres en 1943 par Emmanuel d'Astier de La Vigerie [ a] pour le texte et Anna Marly pour la musique. Cette chanson est diffusée pour la première fois sur les ondes de la BBC à destination de la France occupée et un des disques est même détruit par la DCA allemande lors d'un parachutage de résistants [ 1]. Elle devient une chanson populaire dans les années 1950. Description [ modifier | modifier le code] Les quatre premiers vers chantés sont [ b]: Les Allemands étaient chez moi, Ils m'ont dit « Résigne-toi », Mais je n'ai pas pu Et j'ai repris mon arme. [ b] Ils sont précédés d'un texte parlé, qui est repris comme dernier couplet. Ce texte d'introduction parle de l'oubli qui pèsera sur les résistants une fois morts, avec le retour de la liberté et la fuite du temps: « On nous oubliera, nous rentrerons dans l'ombre ». La traduction anglaise chantée plus tard par Leonard Cohen prendra le parti de dire le contraire: « Freedom soon will come, then we'll come from the shadows »: « alors nous sortirons de l'ombre ».
Il serait donc difficile de prétendre que les poèmes de Cohen sont d'une qualité égale à celle de ses chansons, tant la thaumaturgie de l'auteur passe par le travail musical, et tant elle est questionnée par l'interprétation sonore. Leonard Cohen, The dazed middle self (Hommage à Morente) © Old Ideas, LLC La troisième section de La flamme, « Extraits des carnets », en est la confirmation. Sans mise en forme, sans musique, ce qu'écrit Cohen n'a qu'un intérêt biographique, documentaire propre à intéresser plutôt les spécialistes ou les grands fans du chanteur. Certes, ces pages de notes éparses, de remarques ou de strophes poétiques donnent un accès plus direct aux souffrances et aspirations de son univers. On y retrouve un homme surpris de lui-même et de ce qui l'entoure, réagissant avec restreinte et pathos, cherchant sans cesse « a place to kneel / between the poets of pain » (« un endroit où s'agenouiller / au milieu des poètes de la douleur »). En même temps se met en place le processus cathartique; les fractures et blessures évoquées sont rendues collectives par une allusivité mystérieuse, un recours au biblique ou au mystique.
Ils disaient que je ne connaissais que trois accords alors que j'en connaissais cinq! » 18. W. B. Yeats & Federico García Lorca « Mes deux grand héros sont W. Yeats et Federico García Lorca » Publié le 28/03/2022 Leonard Cohen
» L'eau, le fleuve de la vie, selon l'interprétation de Suzanne Verdal, se métamorphose au fil du poème; elle se fait câline puis trouble, voire dangereuse, enfin apaisante comme une illusion chérie. C'est elle qui nous guide et apporte la réponse: nous sommes son amant depuis toujours, amant de celle qui tient le miroir comme l'eau en laquelle les enfants se mirent, mais aussi amant de notre propre image. Leonard Cohen joue ici sur l'ambiguïté qui est aussi le trouble de notre indécision. Celle dont nous recevons le nom de l'amour nous renvoie l'image en laquelle se perd notre amour. Alors que le poème se referme nous ne savons plus si c'est la femme, une femme en laquelle résonne en toute quiétude notre âme, la vie ou nous-même que nous venons de rencontrer et que nous aimons depuis toujours. Leonard Cohen, alors qu'il répond aux journalistes dans une entrevue accordée à la BBC, précise que la chanson parle de sa rencontre avec Suzanne Verdal, la femme du sculpteur Armand Vaillancourt.
La scène se passe à Montréal, comme en témoignent plusieurs éléments: le fleuve (le Saint-Laurent), et la petite chapelle près du port, appelée Notre-Dame-de-Bon-Secours, qui est située sur le bord du port et fait face au soleil levant. Suzanne Verdal est interviewée par la CBC en 2006. Elle vit maintenant dans sa caravane à Venice Beach, en Californie. Suzanne, à qui Saunders, le journaliste de la BBC, fait remarquer que la chanson nous invite à une rencontre fusionnelle entre deux esprits, répond que c'est exactement ce dont il est question. Elle rapporte que leur rencontre fut celle de deux esprits parfaitement synchronisés, l'un et l'autre pouvant presque s'entendre penser. Elle affirme qu'elle n'a jamais eu de relations sexuelles avec Leonard Cohen, contrairement à ce que certaines interprétations de la chanson suggèrent. Cohen lui-même, en 1994, dit à la BBC qu'il n'a fait qu'imaginer coucher avec Suzanne Verdal. Il ajoute qu'ils n'avaient ni l'occasion ni l'envie de s'engager dans une relation [ 1].
Et la voix interrogative ne cesse d'y attendre un oracle ou un miracle… et d'y renoncer, sans fin. Pas mal! Il est difficile de ne pas être séduit. La séduction aurait cependant opéré plus sûrement encore si La flamme avait été soumis à un travail éditorial rigoureux; l'ouvrage aurait gagné en clarté et en tension avec un choix de textes plus limité. Ainsi, la dernière partie devrait être moins fournie – en l'état actuel des choses, elle donne une impression de redites et de facilité – et les illustrations moins nombreuses car elles empêchent de se concentrer sur le texte. Pourtant, le brasier de Cohen brûle bel et bien et, contrairement à la prédiction de « Ce qui arrive au cœur », il n'échoue pas, son petit feu. Bien au contraire, et la lecture de La flamme en apprendra beaucoup sur le bois littéraire et autobiographique qui l'a toujours alimenté. Halleluyah. Tous les articles du numéro 68 d' En attendant Nadeau
Quand elle se baigna sur le toit Sa beauté au clair de lune te subjugua A un tabouret elle te lia Ton trône brisa, tes cheveux coupa, Et de tes lèvres tira cet Alléluia Je suis déjà venu m'étendre Et j'ai marché dans cette chambre. Car je vivais seul avant de te connaître. Sur le porche j'ai vu ton fanal. L'amour n'est pas marche triomphale. C'est un froid et c'est un meurtri Alléluia Jadis, tu ne me cachais pas Ce qui se passe ici en bas, Mais maintenant ce n'est plus le cas, n'est-ce pas? Souviens toi, lorsqu'en toi j'entrais De même la colombe sacrée Chacun de nos râles était Alléluia Bien, il y a peut-être un dieu là-haut Mais tout ce que j'ai appris de l'amour Était comment tuer quelqu'un qui t'as surpassé Ce ne sont pas des pleurs que tu entends la nuit Ce n'est pas quelqu'un qui a vu la lumière C'est un alléluia froid et brisé Tu dis qu'en vain j'ai pris le nom Mais je ne connais pas le nom Et puis, qu'est-ce que ça peut te faire, au fond? Dans chaque mot brille une flamme Et qu'importe que l'on proclame Le sacré ou le meurtri Alléluia A faire de mon mieux j'ai cherché Ne pouvant sentir, j'ai touché Je t'ai dit vrai: je n'suis pas venu tricher.
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