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August 1, 2024

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16), qui nous est révélé par la personne et l'œuvre de salut de Jésus-Christ dans ce monde déchu. « Voici comment l'amour de Dieu s'est manifesté envers nous: Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que par lui nous ayons la vie. » (1 Jean 4. 9) Si Dieu avait décidé de ne pas créer Adam et Ève parce qu'il savait qu'ils pécheraient, ou s'il avait fait d'eux des robots privés de volonté, nous n'aurions jamais connu son amour. La croix, où la colère, la justice et la miséricorde de Dieu se rencontrent, est la manifestation finale de la gloire de Dieu. Tous nos péchés ont reçu leur juste châtiment à la croix et Dieu a manifesté sa grâce par les mots de son Fils: « Père, pardonne-leur. » (Luc 23. 34) L'amour et la grâce de Dieu se manifestent dans la vie de ceux qu'il a sauvés (Jean 3. 16, Éphésiens 2. 8-10). En définitive, Dieu sera glorifié par son peuple élu, qui l'adorera pour toute l'éternité avec les anges, et par les méchants, les pécheurs non repentants, qui manifesteront sa justice par leur châtiment éternel en enfer (Philippiens 2.

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Nul ne vient au Père que par moi. Hébreux 10:18-22 Or, là où il y a pardon des péchés, il n'y a plus d'offrande pour le péché. … Links Genèse 3:24 Interlinéaire • Genèse 3:24 Multilingue • Génesis 3:24 Espagnol • Genèse 3:24 Français • 1 Mose 3:24 Allemand • Genèse 3:24 Chinois • Genesis 3:24 Anglais • Bible Apps • Bible Hub Version Louis Segond 1910 La Bible David Martin 1744 Darby Bible courtesy of. Contexte Genèse 3 … 23 Et l'Eternel Dieu le chassa du jardin d'Eden, pour qu'il cultivât la terre, d'où il avait été pris. 24 C'est ainsi qu'il chassa Adam; et il mit à l'orient du jardin d'Eden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie. Références Croisées Hébreux 1:7 De plus, il dit des anges: Celui qui fait de ses anges des vents, Et de ses serviteurs une flamme de feu. Genèse 2:9 L'Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

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L'interaction entre sa volonté et nos choix est complexe, mais le Dieu Créateur peut gérer cette complexité. Dieu savait qu'Adam et Ève allaient tomber dans le péché, mais il les a tout de même créés, à son image, pour sa gloire. Il les a créés libres de leurs choix. Bien qu'ils aient choisi de lui désobéir, Dieu s'est servi de ce choix pour accomplir ses desseins et manifester sa gloire. English Retour à la page d'accueil en français Pourquoi Dieu a-t-il créé Adam et Ève s'il savait qu'ils allaient pécher?

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La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. Alors ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. Mais l'Éternel Dieu appela l'homme, et lui dit: Où es-tu? Il répondit: J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché. Et l'Éternel Dieu dit: Qui t'a appris que tu es nu? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger? L'homme répondit: La femme que tu as mise auprès de moi m'a donné de l'arbre, et j'en ai mangé. Et l'Éternel Dieu dit à la femme: Pourquoi as-tu fait cela?

L'évangile est centré sur le remède radical au problème du péché qui ne se trouve qu'en la mort, la résurrection et l'ascension de Jésus Christ. Aucune bonne œuvre humaine ne peut résoudre le problème du péché. Le mal a été fait, la séparation d'avec Dieu a eu lieu. Le message de l'évangile de Jésus Christ n'est pas une liste de lois mais une offre gratuite de vie éternelle, acquise par l'œuvre du Christ qui restaure la relation brisée dans le jardin d'Eden. Le Christ n'est pas venu nous apporter une religion mais une relation.

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