Halakha : Deuil Du Omer – Règles Pendant Cette Période – Rav Daniel Abdelhak

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August 1, 2024

Cependant, l'obligation d'observance du compte de l'Omer est un sujet de controverse. Alors que le Rambam (Maïmonide) suggère que cette obligation est toujours biblique, la plupart des autres commentaires supposent qu'elle est d'origine rabbinique à l'époque moderne. Regles du omer saint. Observance du compte de l'Omer Dès qu'il fait définitivement nuit, celui qui compte le Omer récite une bénédiction. Ensuite, il ou elle énonce le compte du Omer en termes de nombre total de jours, de semaines et de jours. Le Omer peut être compté dans n'importe quelle langue, mais il faut comprendre ce que l'on dit. Lag BaOmer, le trente-troisième jour du décompte du Omer, est considéré comme le jour où la peste a été levée; ce jour-là, toutes les règles du deuil sont donc levées.

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Est-il permis d'écouter de la musique pendant la période du Ômère? Il faut tout d'abord préciser que le fait d'écouter de la musique pendant toute l'année est déjà une permission accordée. En effet, depuis que le Beth-Hamikdache a été détruit, il n'est pas permis d'après la stricte loi d'écouter de la musique. Cependant, nos sages ont accordé une permission en tant que thérapie, pour l'équilibre de l'homme, et ont autorisé à écouter de la musique à travers un lecteur disque, MP3, etc. Il est inutile de préciser que cette permission ne concerne que la musique Kodech. Néanmoins, durant la période du Ômère et jusqu'au 33ème jour, nous avons coutume de ne pas écouter de musique en souvenir de la disparition des 24000 élèves de Rabbi Akiva qui eut lieu pendant cette période. Par contre, il sera permis d'écouter et de chanter des chants de louanges à Hachem à cappella, sans accompagnement instrumental. Le décompte du Omer – Judaïsme En Mouvement. ('Hazone Ovadia, Yom Tov p. 258) Quel type de fête est-il permis d'accompagner de musique pendant la période du Ômère?

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De même au sujet des mariages, que l'on interdit pendant le 'Omer, il sera permis cette année de célébrer un mariage dès la nuit du 34 ème jour du 'Omer, car sinon, le mariage sera repoussé jusqu'à dimanche.

Il est mentionné dans les Responsa des Guéonim (les sages d'Israël de la période post-talmudique) qu'en raison de cet évènement tragique, tout Israël a pris l'usage de ne pas célébrer de mariages durant cette période, à titre de deuil. De même, il est expliqué dans les livres des décisionnaires que l'on ne doit pas revêtir un vêtement neuf, ni se couper les cheveux, ni même écouter de la musique pendant cette période. Malgré tout, nous n'observons pas les usages de deuil durant la totalité de cette période mais seulement jusqu'au 34 ème ou 33 ème jour du 'Omer, comme l'écrit l'auteur du Séfer Ha-Manhig, ainsi que d'autres décisionnaires médiévaux, que c'est au 33 ème jour du 'Omer que les élèves de Rabbi 'Akiva cessèrent de mourir. Sefirat ha'Omer : lois du compte du 'Omer. C'est également ainsi que tranche le RAMA (chap. 493) qu'au 33 ème jour du 'Omer il est permis de célébrer un mariage. Mais selon l'usage des Séfaradim, on observe les usages de deuil jusqu'au 34 ème jour du 'Omer, et durant ces jours il est interdit de célébrer un mariage.

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