Il peut donc légitimement leur désobéir, au nom de la nature et de son ordre. C'est ce que font les tyrans lorsqu'ils renversent les démocraties et foulent leurs lois au pied. Leur liberté est alors sans limites: ils ne rencontrent plus aucun d'obstacle parce qu'ils les éliminent tous, par la force, en jetant à bas la morale et le droit. ] Cette renonciation prend la forme d'un transfert de souveraineté qui est constitutif de l'État. Chacun renonce au droit qu'il a de se gouverner lui-même et le transmet à un tiers qui en devient le représentant. Etre libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ? - publié le 02/12/2009. L'État naît de ce transfère de droit et sa première tâche est de définir l'ensemble des lois permettant aux individus de se conserver, conformément à la loi de nature qui demeure valide. Ces lois constituent le droit positif, qui substitue l'état civil au droit naturel. ] Être libre est-ce donc ne rencontrer aucun obstacle? Le propre d'un obstacle est d'entraver la marche d'un individu, en lui laissant le choix entre la force ou ruse. Il s'avère négatif en ce qu'il impose l'arrêt, en créant une difficulté à laquelle il nous impose de nous confronter, mais positif aussi en ce qu'il suscite la réflexion et exige un détour, destiné à le dépasser pour nous permettre de progresser.
« Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre, mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons notre connaissanceau point de saisir dans toute sa clarté l'enchaînement rationnel des causes etdes effets, nous saisirons d'autant mieux la nécessité qui fait que telle chosearrive et telle autre n'arrive pas, que tel phénomène se produit, alors que telautre ne viendra jamais à l'existence. Pour Spinoza, une chose est libre quandelle existe par la seule nécessité de sa propre nature, et une chose estcontrainte quand elle est déterminée par une autre à exister et à agir. Être libre est ce ne rencontrer aucun obstacle une. Ausens absolu, seul Dieu est infiniment libre, puisqu'il a une connaissanceabsolue de la réalité, et qu'il la fait être et exister suivant sa proprenécessité. Pour Spinoza et à la différence de Descartes, la liberté n'est pasdans un libre décret, mais dans une libre nécessité, celle qui nous fait agir enfonction de notre propre nature.
IV - DES REFERENCES UTILES Platon, Gorgias Kant, Fondements de la Métaphysique des Mœurs Sartre, L'Etre et le Néant V - LES FAUSSES PISTES Ne pas voir l'importance du terme "aucun" qui invite à envisager la pluralité des obstacles possibles et à recourir à différents domaines pour traiter la question (morale, psychologie, esthétique). VI - LE POINT DE VUE DU CORRECTEUR Un sujet sur la liberté qui amène à critiquer le mirage d'une liberté assimilée à l'absence de contraintes et donc à l'irresponsabilité.
I - LES TERMES DU SUJET A - LIBERTE Une notion dont chaque sujet humain fait l'expérience sur un mode intuitif (on se sent libre, on a le sentiment de sa liberté) et qui peut être définie de différentes façons: la liberté comme spontanéité, libre arbitre, projet, création, licence. B - NE RENCONTRER AUCUN OBSTACLE Une expression ordinaire. Le terme d'obstacle n'est pas un concept philosophique. Il renvoie à une limitation qui peut prendre de multiples formes comme le suggère le terme "aucun" (il faut envisager tous les obstacles possibles! ). Un obstacle peut en effet être d'ordre matériel, physique, psychologique, moral, juridique, politique. II - L'ANALYSE DU PROBLEME La liberté, c'est l'expérience d'une spontanéité par laquelle l'homme s'affranchit des déterminations causales: il peut se mouvoir par lui-même contrairement aux êtres inanimés; il peut agir comme il le décide contrairement aux êtres vivants guidés par l'instinct. Annales 2005 - Être libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ? - [Philofacile.com]. Mais cette expérience implique-t-elle l'abolition de toute détermination?
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