LA GRANDE LUMIÈRE DE SA VENUE Dimanche 15 octobre 1989 Villavicencio, Meta, Colombie Il vient à Sa Seconde Venue pour rassembler tous les élus. Et Il, à Sa Venue, apporte ces théophanies, ces corps théophaniques de la sixième dimension; Il rassemble ces théophanies. Et avec le Message qui correspond au rassemblement de ces théophanies sont rassemblés tous les propriétaires de ces corps théophaniques. Pour cette raison, la théophanie de chaque enfant de Dieu répondra à l'appel de Dieu, et conduira chaque enfant de Dieu, et le gardera de tous les dangers terrestres, tous les dangers spirituels. Elle gardera les enfants de Dieu. La théophanie de chaque enfant de Dieu le gardera du cavalier au cheval de couleur pâle et le conduira avec le Cavalier au cheval blanc, qui vient en ce temps de la fin et qui se nomme « la Parole de Dieu »; et Il a sur Sa cuisse et sur Son vêtement « Roi des rois et Seigneur des seigneurs » écrit. C'est Celui-là que suivront ces corps théophaniques et les propriétaires de ces corps ou esprits théophaniques.
Et, par conséquent, le trône humain comme messager où Christ sera manifesté au Dernier Jour (qui commence, d'abord, comme un trône de miséricorde dans l'Âge de la Pierre Angulaire), après, quand il n'y aura plus de Sang sur le Trône de Dieu dans le Ciel (parce que Christ se sera déjà levé du Trône d'Intercession), alors le trône humain de Christ sera un trône de jugement. Par conséquent, depuis ce trône humain, Christ prononcera tous les jugements divins qui doivent venir sur la race humaine; et, ainsi, on prêchera, proclamera, le jour de la vengeance de notre Dieu: depuis un trône humain dans l'Église du Seigneur Jésus-Christ, dans l'Âge de la Pierre Angulaire, qui est l'Âge du Trône de Jésus-Christ. C'est là que sera le trône humain de Jésus-Christ, dans l'Âge de la Pierre Angulaire, d'abord comme trône de miséricorde, pendant que Christ est sur le Trône d'Intercession, assis y faisant intercession; mais quand Il se sera levé du Trône de Miséricorde, la Chaise de Miséricorde sur le Trône de Dieu, alors le Trône de Dieu dans le Ciel deviendra un Trône de Jugement; et le jugement divin sortira de ce Trône.
Dans toute la France, des représentants des 3 ordres (Tiers État, noblesse et clergé) sont élus et écrivent leurs demandes au roi sur des cahiers de doléances. Sur 1139 députés, 291 appartiennent au clergé, 270 à la noblesse et 578 au Tiers État. Le clergé et la noblesse souhaitent que le vote ait lieu par ordre, ce qui leur assure la majorité (à deux contre un), le tiers état réclame le vote par tête, ce qui lui assurerait l'égalité. Les esprits s'échauffent et Louis XVI (qui est incapable de prendre une décision) choisit de faire fermer la salle des états à Versailles. Les députés du Tiers État décident de se réunir dans une autre salle, celle du Jeu de paume. 20 juin 1789: Réunis dans cette nouvelle salle, ils décident de ne pas se séparer avant d'avoir rédigé une constitution pour le pays (ensemble de lois précisant comment gouverner le pays): c'est le Serment du Jeu de Paume. Ainsi est née l'Assemblée nationale. C'est aussi le début de la Révolution. 9 juillet 1789: L'Assemblée nationale devient Assemblée constituante.
En 1359, il est envoyé à Constantinople avec le titre de légat universel. Il se lie bientôt d'amitié avec le roi Pierre Ier de Chypre et ensemble ils décrètent une croisade contre les Turcs qui a lieu en 1365. Sérieusement blessé au cours d'une bataille, il est rapatrié à Chypre où il décède quelques mois plus tard (1305-1366). Le 6 janvier correspond à la date de son décès, mais il est inscrit au 14 février du martyrologue de l'Ordre des Carmes. Ste-Wiltrude Veuve, abbesse de Bergen (+ 986)
Bientôt, de Jéricho, il va monter à Jérusalem à travers ce désert de Juda, aride et brûlant, où tout en haut, très haut, très loin, se dressent les premières maisons de cette ville qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés. De la montagne des Oliviers, il va contempler cette ville dure, drapée dans sa propre justice, où il ne trouvera finalement qu'une croix: « il faut que je continue à marcher... ». « En allant à Jérusalem », une rencontre réjouit son cœur, celle des dix lépreux qu'il guérit. L'un d'entre eux revient sur ses pas pour lui rendre grâces (17. 11-19). C'est l'unique occasion dans l'évangile où quelqu'un, guéri par Jésus, le remercie, lui rend grâces. D'autres l'ont « suivi dans le chemin », tel Bartimée, ou les femmes qui l'assistaient de leurs biens. Seul cet homme, « aux pieds de Jésus », a vraiment rendu grâces. Avec chagrin le Seigneur demande: « Et les neuf, où sont-ils? ». Un pourtant était revenu pour donner gloire à Dieu. Et l'âme de Jésus avait été rafraîchie; il avait bu un peu d'eau du « torrent dans le chemin » (Psaume 110.
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