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Ce n'est pas le sens de ce mot hébreu de « connaissance », qui signifie une expérience directe, et même intime. « Tous me connaîtront », dit Dieu, du plus petit au plus grand, chacun aura une expérience de Dieu. Voilà ce dont Dieu rêve, ce qu'il espère. Nous sommes capables de Dieu (« Capax Dei » comme le dit Saint Augustin). Nul ne dira, en définitive « Connaissez l'Éternel! » car tous le connaîtront directement. 5ème dimanche de Carême. Et voilà le but de l'église, non pas dire à ceux qui l'entourent ce que nous pensons de génial sur Dieu et sur le sens de la vie humaine, mais plutôt que chacun est digne et capable de connaître Dieu directement, et d'être éclairé. Des personnes, pourtant, me disent essayer sincèrement d'écouter Dieu, mais n'entendent rien. Et en sont tristes. Mais Dieu est bien moins compliqué, bien moins spectaculaire que nous ne le pensons. Saint Augustin lui-même a mis du temps à le trouver. Après l'avoir cherché longtemps à l'extérieur de lui et dans une connaissance purement intellectuelle, il l'a trouvé au plus profond de lui, comme il le dit dans ses Confessions: « Bien tard je t'ai aimée, ô beauté si ancienne et si nouvelle, bien tard je t'ai aimée!
Chaque fois que nous nous dépassons, que nous accueillons la vie avec amour, nous préparons le Royaume qui vient. Le petit acte que nous faisons, l'accueil d'une petite contrariété, sera une « étoile » qui brillera au ciel pour l'éternité. " Maintenant mon âme est bouleversée. Que vais-je dire? "Père, sauve-moi de cette heure"? – Mais non! C'est pour cela que je suis parvenu à cette heure-ci! " Père, glorifie ton nom! » Alors, du ciel vint une voix qui disait: « Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore. » En l'entendant, la foule qui se tenait là disait que c'était un coup de tonnerre. D'autres disaient: « C'est un ange qui lui a parlé. » Mais Jésus leur répondit: « Ce n'est pas pour moi qu'il y a eu cette voix, mais pour vous. Maintenant a lieu le jugement de ce monde; maintenant le prince de ce monde va être jeté dehors; et moi, quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai à moi tous les hommes. » Il signifiait par là de quel genre de mort il allait mourir. Homélie 5ème dimanche de carême année à toutes. Nous sommes entraînés dans le tourbillon de l'amour divin.
Jésus compare son Heure au parcours d'une semence mise en terre. « Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit ». Cette image est des plus parlantes. La semence est remplie de vie et de puissance de vie nouvelle, pourtant elle doit être enfouie en terre, se laisser défaire pour pouvoir donner toute son énergie à de nouvelles pousses qui apparaîtront petit à petit. Ainsi de la mort de Jésus, elle est une semence. Sur la croix Jésus est non seulement élevé, mais son humanité est enfouie dans la masse humaine. Homélie 5ème dimanche de carême année bissextile. Il porte toute l'humanité en lui avec ses limites et ses faiblesses. Il porte les péchés du monde. Il pourrait s'y refuser, mais c'est l'abandon à la volonté de son Père qui prend le dessus. C'est pourquoi, celui-ci le ressuscitera après trois jours et sa mort deviendra ainsi le début d'une vie nouvelle où, ressuscité par la puissance de Dieu, il entraîne derrière lui tous ceux et celles qui l'acceptent comme le Seigneur de leur vie.
À plusieurs reprises l'évangéliste précise que Jésus les aimait (Cf. Jn 11, 3. 5. 36). Les deux sœurs font dire à Jésus: « Celui que tu aimes est malade » (Jn 11, 3). Il sera profondément ému de la peine des deux sœurs. Il sera bouleversé en approchant de la tombe de son ami Lazare et il pleurera (Cf. Homélie du 5ème dimanche de Carême – année B – Notre Dame de la Fraternité. Jn 11, 33. 35). Toute l'humanité du Christ Jésus nous est présentée ici et c'est dans la plénitude de cette humanité, rejoignant notre propre humanité, qu'il va pouvoir se révéler comme « Résurrection et Vie ». Mais avant d'aller plus loin dans cet évangile, arrêtons-nous quelques instants sur ce verset 3: « Seigneur, celui que tu aimes est malade » Cette prière que Marthe et Marie font à Jésus peut nous mettre chacun et chacune sur un chemin de conversion par rapport à nos prières d'intercession et à nos demandes. Bien souvent, quand nous faisons des prières d'intercession, sans nous en rendre compte, nous donnons des ordres à Dieu: « fais ceci; fais cela; donne la guérison à telle personne; fais que telle personne ait du travail; fais que mon petit-fils ait son diplôme; etc. » Finalement nous donnons des ordres à Dieu pour qu'il soit à notre service.
Ces phénomènes ont leur explication scientifique. Mais il nous suffit de les voir pour en être impressionnés. Aujourd'hui dans l'Évangile des pèlerins étrangers, des grecs venus adorer Dieu à Jérusalem, demandent aux disciples pour voir Jésus. Ils veulent rencontrer et saluer celui dont tout le monde parle; ils en ont entendu parler en arrivant là-bas. Nous savons – que dans l'évangile selon S. Jean – voir ce n'est pas visionner un spectacle, ce n'est pas satisfaire une curiosité. Quand S. Jean utilise ce mot, il donne vite à penser qu'il s'agit de porter un regard en profondeur, un regard de foi sur le Christ. Jésus, informé de la demande des pèlerins, semble surpris. C'est pour lui un signal que son Heure est arrivée. L'heure du témoignage qu'il va rendre à la vérité en supportant les outrages des hommes. Ce Jésus qui va se révéler aux étrangers venus à Jérusalem, il s'apprête à donner sa vie. Car il se sait menacé. Homélie 5ème dimanche de carême année b.e. Il est celui qu'on va bientôt mener à la mort. Et il nous donne le sens des souffrances qui vont bientôt peser sur lui et de cette mort qui l'attend.
Ils s'en servent pour nuire à Jésus. Jésus qu'ils vont apprendre à connaître. A leurs dépens. Aussi, alors qu'ils le questionnent sur le sort que mérite cette femme, il se met à dessiner sur le sol. Comment mieux montrer qu'il n'en a rien à cirer de leurs histoires. Mais vient surtout sa parole géniale: « Que celui d'entre vous qui n'a jamais péché lui jette la première pierre! » Or ils se connaissent assez les uns les autres pour ne pas commettre l'imprudence de relever le défi. Aussi tous se taisent et tous quittent piteusement la place. Homélie d’Avon : 5e Dimanche de Carême - Le Carmel en France. Enfin, voilà Jésus seul avec la femme et il lève les yeux sur elle. Non des yeux de juge impitoyable mais des yeux de tendresse. Il lui annonce la bonne nouvelle: « Je ne te condamne pas. Va. » Oui, mets-toi en route, marche la tête haute! Avec un conseil: «.. désormais ne pèche plus. » Mieux encore: «.. désormais ne te trompe plus (2)! » Histoire du passé où les femmes n'étaient rien ou pas grand-chose? Le machisme est malheureusement toujours bien là.
RESSUSCITÉS DANS LE CHRIST Il y a quinze jours, vous vous en souvenez, nous étions invités à contempler le dialogue de Jésus avec la femme de Samarie dans lequel Jésus se révélait comme la source d'eau vive. La semaine dernière, nous entendions le dialogue de Jésus et de l'aveugle-né. Jésus se manifestait alors comme la lumière du monde, comme la lumière véritable. Aujourd'hui, dans ce dialogue avec Marthe et Marie, la révélation culmine à son sommet. Jésus se révèle comme « la Résurrection et la Vie » (cf. Jn 11, 25). Et cette Bonne Nouvelle, il nous faut l'accueillir. Quand Jésus se présente comme « la Résurrection et la Vie », nous sommes tournés vers sa divinité; mais ce qui est frappant dans ce passage de l'évangile selon saint Jean, c'est la manière dont sont étroitement mêlées la divinité de Jésus et son humanité. Dans ce passage, saint Jean nous montre vraiment que Jésus est pleinement homme et pleinement Dieu. Qu'il est vrai homme et vrai Dieu. Son humanité transparaît à travers l'amitié qu'il noue avec Marthe, Marie et Lazare.
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