Job 42:7-9 Après que l'Éternel eut adressé ces paroles à Job, il dit à Éliphaz de Théman: Ma colère est enflammée contre toi et contre tes deux amis, parce que vous n'avez pas parlé de moi avec droiture comme l'a fait mon serviteur Job. Psaumes 35:11 De faux témoins se lèvent: Ils m'interrogent sur ce que j'ignore. Ésaïe 42:1 Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon élu, en qui mon âme prend plaisir. J'ai mis mon esprit sur lui; Il annoncera la justice aux nations. Ésaïe 54:17 Toute arme forgée contre toi sera sans effet; Et toute langue qui s'élèvera en justice contre toi, Tu la condamneras. Romains 8 LSG - Il n'y a donc maintenant aucune - Bible Gateway. Tel est l'héritage des serviteurs de l'Éternel, Tel est le salut qui leur viendra de moi, Dit l'Éternel. Zacharie 3:1-4 Il me fit voir Josué, le souverain sacrificateur, debout devant l'ange de l'Éternel, et Satan qui se tenait à sa droite pour l'accuser. Matthieu 24:24 Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus.
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13 Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez, 14 # Ga 5:18. car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. 15 # 1 Co 2:12. 2 Ti 1:7. Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; # És 56:5. Ga 3:26; 4:5, 6. mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba! Père! 16 # 2 Co 1:22; 5:5. Ép 1:13; 4:30. L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 17 Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, # 2 Ti 2:11, 12. si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui. 18 # Mt 5:12. Romains 8:33 - Bible Semeur :: EMCI TV. 2 Co 4:10, 17. Ph 3:20. 1 Pi 4:13. 1 Jn 3:1, 2. J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. 19 Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.
18 J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous. 19 Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. 20 Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, - 21 avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. 22 Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. Romain 8 33 en ligne. 23 Et ce n'est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps. 24 Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l'espérance qu'on voit n'est plus espérance: ce qu'on voit, peut-on l'espérer encore? 25 Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec persévérance. 26 De même aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos prières.
33. Qui portera une accusation, etc. La première et la principale consolation du pieux dans l'adversité, c'est être pleinement persuadé de la bonté paternelle de Dieu; car de là naît la certitude de leur salut, et ce calme calme de l'âme par lequel il vient que les adversités sont adoucies, ou du moins l'amertume de la douleur atténuée. Romains 8:33 Qui accusera les élus de Dieu? C’est Dieu qui justifie! | La Sainte Bible par Louis Segond 1910 (LSG) | Télécharger la Bible App maintenant. A peine alors un encouragement plus approprié à la patience pourrait-il être présenté que celui-ci, une conviction que Dieu nous est propice; et c'est pourquoi Paul fait de cette confiance le fondement principal de cette consolation, par laquelle il appartient aux fidèles d'être fortifiés contre tous les maux. Et comme le salut de l'homme est d'abord assailli par l'accusation, puis subverti par la condamnation, il évite en premier lieu le danger de l'accusation. Il n'y a en effet qu'un seul Dieu, au tribunal duquel nous devons nous tenir; alors il n'y a pas de place pour l'accusation quand il nous justifie. Les clauses antithétiques ne semblent en effet pas être exactement arrangées; car les deux parties qui auraient plutôt dû être opposées sont celles-ci: «Qui accusera?
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