Ce fut ensuite au tour du prêcheur de renommée Iran Ndao de tenir son discours, suivi juste après de celui de Serigne Moustapha Sy Abdou, qui souligna avec brio les projets du Dahira Mouqtafina, mais aussi les réalisations tels l'achat d'une sonorisation d'une valeur de 10 millions, l'implantation d'une mutuelle de santé, l'engagement dans la transformation de produits, une savonnerie et l'usine d'eau «téénou zam zam ». Serigne Habib Sy Mansour, lui, renouvela son allégeance, et de par sa voix celle de toutes les fidèles, envers Serigne Abdoul Aziz Sy Al Amine. Serigne Cheikh Tidiane Sy Mansour fit pareil. Ce fut, par la suite, au tour du Ministre Mame Mbaye Niang, qui a enfourché le cap de représentant du Chef de l'Etat, de transmettre la « Ziara » du Président de la République à l'égard de la Famille Sy. Le jeûne de 'Ashoura - Oussoul Aqida Islam Muslim. Ce fut pour lui l'occasion de préciser à quel point le fait d'avoir un guide demeure crucial. La communication tant attendue de Serigne Abdoul Aziz Sy Al Amine porta sur différents points, et fut entamée par l'expression du fait pour le saint homme d'être ému suite aux témoignages sur sa personne.
Leur religion est la même, [c'est l'Islam] et leurs lois sont différentes. Je professe la même religion que `Içâ (Jésus), fils de Maryam et il n'y a pas de prophète entre lui et moi ». Les prophètes sont comme des frères de mères différentes. Le Prophète `alayhi S-Salâtou wa s-salâm a assimilé ainsi, les prophètes. Le jour de Àchourâ – Al Quran Notifications. Puisque les prophètes ont la même religion, leur croyance est la même. Ils sont tous venus avec l'Islam qui est la religion agréée par Dieu pour ses créatures. Les lois des prophètes sont multiples tout comme les frères « li`allât » ont des mères différentes. Puis le Prophète a ajouté: « Je professe la même religion que `Içâ le fils de Maryam plus que tout autre, il n'y a pas entre lui et moi, de prophètes. Le Prophète `alayhi S-Salâtou wa s-sallam a dit aux mécréants parmi les fils de Isrâ'îl qui étaient en train de jeûner le jour de `Achôurâ', ce qui signifie: « Nous sommes plus proches de Môuçâ (Moise) que vous ». En effet, ces mécréants parmi les fils de Isrâ'îl ont démenti Môuçâ `alayhi s-salâm, Ils n'ont pas cru en lui.
Son domaine d'application relève des vertus des actions car on l'a rapporté du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) pour inciter à jeûner le mois de Muharram. A ce propos, le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) était allé jusqu'à dire: Le jeûne fait en Muharram est le meilleur après celui du Ramadan. (Rapporté par Mouslim, 1163). Al-Bayhaqui a rapporté ce hadith dans as-sunan al-koubraa dans les termes sus indiqués et selon une autre version qui se présente comme suit: Jeûnez un jour avant et un jour après. Jeune achoura 2016 free. en employant et à la place de ou. Al-Hafez Ibn Hadjar l'a cité dans Ithaaf al-Maharah (2225) en ces termes: Jeûnez avant lui un jour et après lui un jour. Il ajoute: Ahmad et al-Bayhaqui l'ont rapporté grâce à une faible chaîne due à la faiblesse de Muhammad ibn Abi Laylaa. Mais ce dernier n'est pas le seul à l'avoir transmis. Car Salih ibn Abi Salih ibn Hay l'a appuyé. Cette version indique qu'il est recommandé de jeûner les 9 e, 10 e et 11 e jours. Certains ulémas ont cité une autre raison de jeûner le 11 e jour.
Parmi ses mérites: Allah pardonna à un peuple en ce jour et il pardonna à d'autres comme dans le hadith rapporté par El-Tirmidhi d'après 'Ali. Ceci incite à renouveler le repentir sincère à Allah le très haut, en ce jour de 'Achoura, en espérant qu'il accepte le repentir, car celui qui se repent à Allah de ses péchés, Allah accepte son repentir. [Extraits de Latâif El Ma'ârif de Ibn Rajab et Zâd El ma'âd de Ibn El Qayyim] Ô Allah pardonne-nous, Tu es celui qui pardonne et le miséricordieux. Jeune achoura 2016 torrent. Pardonne-nous ainsi qu'à nos parents et tous les musulmans. Accorde-nous d'accomplir ce que tu aimes et agrées, tu es en toute chose omnipotent. Et que la prière et le salut d'Allah soient sur son adorateur et messager Muhammed, ainsi que ses proches, et ses compagnons. Revu par Abu Hamza Al-Germâny
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