Au cours de nos articles, nous avons évoqué le traitement par le cinéma du mythe de la guerre de Troie. Nous verrons aujourd'hui que la poésie s'est aussi emparée de l'épopée d'Homère: Quand le vaillant Hector, le grand rempart de Troie, Sortit tout enflammé, sur les nefs des Grégeois, Et qu'Achille charmait d'une plaintive voix Son oisive douleur, sa vengeance de joie. Comme quand le Soleil dedans l'onde flamboie L'onde des rais tremblants repousse dans les toits: La Grèce tout ainsi flottante cette fois Eut peur d'être à la fin la proie de sa proie. Un seul bouclier d'Ajax se trouvant le plus fort Soutint cette fureur et dompta cet effort, J'eusse perdu de même en cette horrible absence Mon amour, assailli d'une armée d'ennuis, Dans le travail des jours, dans la langueur des nuits, Si je ne l'eusse armé d'un bouclier de constance. Les amours, Jean de Sponde ( 1597) Je ne suis point, ma guerrière Cassandre, Ni Myrmidon ni Dolope soudard Ni cet Archer, dont l'homicide dard Tua ton frère et mit ta ville en cendre.
Le premier vers est également très révélateur: « Je ne suis point » montre que Ronsard ne veut pas être comparé à la guerre que subit Cassandre, mais on peut constater que, au neuvième vers, le poète se qualifie de « ce Corèbe insensé ». Corèbe est le fiancé de Cassandre de Troie, et malgré les recommandations de celle-ci, il se lance dans la bataille, et meurt. Ronsard ne souhaite pas être assimilé à la barbarie qu'est la guerre, mais se retrouve dans le personnage de Corèbe, car ce dernier soutient une cause perdue. On peut penser que l'auteur se voit comme celui qui est, pour ainsi dire, accablé par la ferveur de son amour pour Cassandre. De plus, l'amour que Ronsard porte à Cassandre est valorisé car il ne comporte pas de violence, au contraire de Corèbe. Le deuxième vers montre que son amour est à sens unique. Ronsard écrit « pour t'enlever », et « rempart », ce qui nous fait penser que Cassandre ne lui rend pas ses sentiments, car elle est promise à un autre. Les deux premiers quatrains font référence à la guerre à l'état pur, tandis que les deux tercets suivants illustrent l'amour qui frappe Ronsard.
Humanisme Théâtre de l'absurde Renaissance Pangloss, qui était aussi curieux que raisonneur, lui demanda comment se nommait le muphti qu'on venait d'étrangler. "Je n'en sais rien, répondit le bonhomme, et je n'ai jamais su le nom d'aucun muphti ni d'aucun vizir. J'ignore absolument l'aventure dont vous me parlez; je présume qu'en général ceux qui se mêlent des affaires publiques périssent quelquefois misérablement, et qu'ils le méritent; mais je ne m'informe jamais de ce qu'on cultive. " A... est assise à la table, la petite table à écrire qui se trouve contre la cloison de droite, celle du couloir. Elle se penche en avant sur quelque travail minutieux et long: remaillage d'un bas très fin, polissage des ongles, dessin au crayon d'une taille réduite. Crinière échevelée ainsi que des cavales, Les vagues se tordant arrivent au galopEt croulent à mes pieds avec de longs sanglotsQu'emporte la tourmente aux halines brutales. Les Lumières Nouveau Roman Symbolisme Ô vous donc qui, brûlant d'une ardeur périlleuse, Courez du bel esprit la carrière épineuse, N'allez pas sur des vers sans fruit vous consumer, Ni prendre pour génie un amour de rimer;Craignez d'un vain plaisir les trompeuses amorces, Et consultez longtemps votre esprit et vos forces.
Conclusion Ronsard célèbre Cassandre en plaçant sous le signe de la guerre. Il s'identifie à Corèbe mais en refusant la violence et en montrant qu'il souffre plus que le héros troyen, il y a sublimation de l'amour du poète. Ronsard utilise toute son érudition pour exprimer son amour.
De nombreux poètes comme Pierre de Ronsard, Agrippa d'Aubigné ou Victor Hugo décrivent leur propre expérience de la souffrance. À travers ce recueil vous pourrez repérer les différentes représentations de souffrance. Tout d'abord, vous verrez le mal ressentit par les poètes qu'ils lient…. Français analyse de texte 24891 mots | 100 pages prend à tous les hommes et dans tous les domaines: la religion (futilités/sujets sérieux; saints légendaires/apôtres du Christ), le goût (poisson avarié/ ambroisie), l'amour (femme laide/Vénus), l'art (œuvre médiocre/chef d'œuvre), les richesses (pierres fausses/trésor), allusion au mythe de la caverne et au songe de Mycille rapporté par Lucien. Se trouvent ainsi dénoncés de manière simultanée et contradictoire l'incapacité des hommes à être lucides et heureux tout comme leur aveuglement dans la distinction….
Cette source éternelle, Qui ne finit jamais, Mais qui se renouvellePar des flots plus épais, Ressemble à ces ennuis dont le regret m' comme elle est sans cesseD'une source féconde au malheur que je sens, Ils s'en vont renaissants. Dans une fosse comme un oursChaque matin je me promèneTournons tournons tournons toujoursLe ciel est bleu comme une chaîneDans une fosse comme un oursChaque matin je me promène. Classicisme Baroque Symbolisme Exercice précédent
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