Ils ont le droit de repartir pour Athènes. Analyse des thèmes abordés dans l'île des Esclaves L'utopie et exotisme L'île des esclaves est une utopie celle de Thomas More, Utopia. dans laquelle l'écrivain décrit un endroit où les hommes vivent en harmonie, sans injustice ni conflits. L'île des esclaves est aussi une utopie car elle proposent un endroit imaginaire dans lequel se produit un inversement des rôles dans le but de corriger les injustice de l'ordre social établit. Scène 1 l ile des esclaves texte en ligne. Cependant, il faut nuancer le concept d'utopie car dans ce monde idéal, la servitude n'est pas abolie, sinon inversé. le cadre de l'île renvoi à un exotisme dont était très friands les auteur du XVIIème siècle. La relation maîtres/domestiques la trame de la pièce est base sur un chamboulement de l'ordre établit dans lequel les esclaves deviennent les nouveaux maîtres et inversement. Cela permet de dénoncer les fautes des maîtres et leur défauts, comme le sont la colère, la vanité, l'orgueil, la mondanité, la paresse et l'abus de pouvoir en général.
IPHICRATE, retenant sa colère. Mais je ne te comprends point, mon cher Arlequin. ARLEQUIN Mon cher patron, vos compliments me charment; vous avez coutume de m'en faire à coups de gourdin qui ne valent pas ceux-là; et le gourdin est dans la chaloupe. IPHICRATE Eh! ne sais-tu pas que je t'aime? ARLEQUIN Oui; mais les marques de votre amitié tombent toujours sur mes épaules, et cela est mal placé. Ainsi, tenez pour ce qui est de nos gens, que le ciel les bénisse! s'ils sont morts, en voilà pour longtemps; s'ils sont en vie, cela se passera, et je m'en goberge. IPHICRATE, un peu ému. Mais j'ai besoin d'eux, moi. ARLEQUIN, indifféremment. Oh! cela se peut bien, chacun a ses affaires: que je ne vous dérange pas! IPHICRATE Esclave insolent! ARLEQUIN, riant. Ah! Scène 1 l ile des esclaves scene 1. ah! vous parlez la langue d'Athènes; mauvais jargon que je n'entends plus. IPHICRATE Méconnais-tu ton maître, et n'es-tu plus mon esclave? ARLEQUIN, se reculant d'un air sérieux. Je l'ai été, je le confesse à ta honte; mais va, je te le pardonne; les hommes ne valent rien.
ARLEQUIN. − Eh! chaque pays a sa coutume; ils tuent les maîtres, à la bonne heure; je l'ai entendu dire aussi; mais on dit qu'ils ne font rien aux esclaves comme moi. IPHICRATE. − Cela est vrai. ARLEQUIN. − Eh! encore vit-on. IPHICRATE. − Mais je suis en danger de perdre la liberté et peut-être la vie: Arlequin, cela ne suffit-il pas pour me plaindre? ARLEQUIN, prenant sa bouteille pour boire. − Ah! je vous plains de tout mon cœur, cela est juste. IPHICRATE. − Suis-moi donc? ARLEQUIN, siffle. − Hu! hu! hu! IPHICRATE. − Comment donc! que veux-tu dire? ARLEQUIN, distrait, chante. − Tala ta lara. IPHICRATE. − Parle donc; as-tu perdu l'esprit? à quoi penses-tu? ARLEQUIN, riant. − Ah! ah! ah! Monsieur Iphicrate, la drôle d'aventure! je vous plains, par ma foi; mais je ne saurais m'empêcher d'en rire. IPHICRATE, à part les premiers mots. − Le coquin abuse de ma situation: j'ai mal fait de lui dire où nous sommes. Scène 1 l ile des esclaves resume. Arlequin, ta gaieté ne vient pas à propos; marchons de ce côté. ARLEQUIN. – J'ai les jambes si engourdies!
"mauvais état", "guérir", "sains". "purgation", "saigner" (= métaphore filée). Il s'agit d'une maladie morale, une maladie du corps social qui est représentée ici comme une maladie individuelle. L'intérêt de cette métaphore retire la culpabilité du jeune maître car il n'est que l'héritier d'un système. Cela va aider le changement car c'est une prise de conscience de sa propre responsabilité. Le jeune maître va être associé à sa cure (changement de nom, de vêtements, changement total d'identité, de classe sociale, mais désir de travailler pour obtenir la récompense). C. Les étapes de la cure Trivelin procède à une auto-justification de la loi de l'île (on ne sauta d'ailleurs jamais qui est Trivelin. Etude linéaire, l'île des esclaves scène d'exposition. Il ne se présente pas, il semble tout puissant et omniscient. On a même vu dans ce personnage quelque chose de divin: "deus ex-machina"). 1ère étape: auto-justification de l'inversion des rôles. 2ème étape: rendre sensible. 3ème étape: "nous" / "vous". 4ème étape: champ lexical de la morale: "meilleur", "charité", "bonté".
Puis il est sérieux (didascalie: "se reculant d'un air sérieux") et il expose par une tirade les nouveaux rapports et l'enjeu de la pièce de façon raisonnée, car la tirade est construite. Cet Arlequin n'est pas aliéné, il comprend très bien les nouvelles règles du jeu. Arlequin prend deux attitudes opposées (le rire et le sérieux). - Relations marquées par une grande tension entre les deux personnages (enchaînement des répliques, communication... ). On passe de l'insulte par Iphicrate ("esclave insolent") à la moquerie et l'insolence par Arlequin (didascalie: "riant" et "Ah! ah! vous parlez la langue d'Athènes") et la provocation (interrogation, exclamation). - Ton très passionné ("misérable, tu ne mérite pas de vivre"), le maître va jusqu'au désir de tuer. - Ton d'arlequin ("je ne t'obéis plus, prends y garde") qui menace son maître et l'avertit, il guette son interlocuteur. Explication linéaire n°11 : La scène d’exposition, L’île des esclaves, Marivaux. - La violence du maître, qui a un ton passionné, il en veut à Arlequin, il ne se méprise pas. - Le pardon d'Arlequin, qui montre que c'est un esclave qui se maîtrise ("mais va je te le pardonne").
(l 30) B/ La colère d'Iphicrate et les reproches d'Arlequin (l 32 à 41) La tension s'accroît à partir de la didascalie de la ligne 32: « retenant sa colère ». Le maître éprouve de plus en plus de difficultés à contenir sa fureur. Nous constatons, pourtant, un décalage entre cette didascalie et la réplique. L' apostrophe « mon cher Arlequin » (l 32) indique qu'Iphicrate essaie, une fois encore, d'attendrir son valet. Marivaux, L'Île des esclaves - Scène 1. C'est avec énormément d'ironie que celui-ci reprend cette apostrophe qu'il transforme en « mon cher patron » (l 33) Cependant, Arlequin cesse le jeu mis en place précédemment. En effet, l' antiphrase: « vos compliments me charment » n'est là que pour introduire une critique: celle de la maltraitance subie aux côtés d'Iphicrate: « vous avez coutume de m'en faire à coups de gourdin » (l 33-34) Le maître se défend en évoquant leur amitié via une modalité interrogative: « ne sais-tu pas que je t'aime? » Arlequin s'affranchit de ce lien et fait, à nouveau, référence à ces mauvais traitements grâce à un euphémisme: « les marques de votre amitié tombent toujours sur mes épaules » (l 35) Alors qu'Iphicrate continue à ne penser qu'à lui, l'esclave manifeste son désintérêt le plus total quant à son sort en témoigne l' adverbe « indifféremment » (l 39) L'insulte: « Esclave insolent!
Cette menace montre que la confiance en l'être humain est limitée. Il faut pour qu'il puisse progresser qu'il y ait des règles strictes (loi de l'île) et un système de punition et de récompenses, sans lequel il n'y a aucun but de changement (on est encore dans l'éducation, ils sont encore des enfants et pas des hommes; il faut supposer que les anciens esclaves aussi peuvent progresser, sinon l'inversion des rôles ne serait que cruauté). Pour exposer cette loi et la rendre plus compréhensible à des jeunes maîtres qui n'ont jamais réfléchi à ce problème, Trivelin utilise la métaphore de la maladie et du soin, c'est-à-dire celle de la cure (image argumentative). II) La cure de l'humanité et son sens A. La correction Dès le début de la scène, Trivelin propose à Arlequin de corriger son maître. Il s'agit du sens premier du mot "corriger" qui est "remettre droit". Ce verbe sera repris tout au long de la scène. Dans la tirade: "corriger" / "se venger". B. Champ lexical de la maladie et du soin Salutaire = qui soigne.
Sitemap | wwropasx.ru, 2024