LE RECIPIENDAIRE répète l'engagement. Pendant ce temps-là, le F. verse discrètement un peu d'aloès dans leur coupe sans les enlever de la main du Récipiendaire. LE VÉNÉRABLE MAÎTRE Monsieur, acte est pris de votre Serment. Maintenant buvez! Buvez tout! Le Récipiendaire s'exécute. enlève ensuite la coupe de la main du Récipiendaire. LE VÉNÉRABLE MAÎTRE Que ce breuvage, devenu amer, soit pour vous, Monsieur, le symbole de l'amertume et du remords que laisserait dans votre cœur le parjure qui aurait souillé vos lèvres, si vous manquiez à une parole aussi solennellement donnée. Cependant, s'il vous restait quelque répugnance, quelque scrupule, vous êtes encore libre de vous retirer; mais, je vous en avertis, bientôt vous ne le pourrez plus. Rituel d'initiation Premier Degré REAA La coupe des libations est aussi appelée « calice d'amertume », « breuvage d'amertume » ou encore « coupe amère ». C'est encore la « boisson d'oubli et de mémoire » dans certains rites. Le terme « libation » renvoie au vocabulaire des anciens rites sacrificiels: il désigne l'action de répandre un liquide (du vin, de l'huile, du lait) en offrande à une divinité, sur le sol ou sur un autel.
2421 mots 10 pages A... L... G... D... A... U... Vénérable maître et vous tous mes frères en vos grades et qualités, La coupe des libations. Rétrospectivement, un bandeau sur les yeux, j'étais très impressionné et me demandais ce que j'allais subir. Après la rédaction de mon testament philosophique, dans ce petit cabinet mal éclairé, avec pour toute compagnie très Shakespearienne un crâne, non pas celui de Iago, mais d'un illustre inconnu, j'avais beau me dire, pour me rassurer, que tout ça faisait partie d'une mise en scène, je n'en menais pas large! Bien sûr, je me disais que tous ces hommes très sympathiques venus m'enquêter ne me voulaient que du bien, mais quand même, à 26 ans, j'avais un peu, comme on le dit vulgairement, les « fois »! J'arrivais donc, les yeux bandés, avec tout un cérémonial, dans un nouvel espace où je ressentis une présence nombreuse autour de moi. Quelqu'un s'adressa à moi d'une voix ferme et autoritaire en me demandant de m'engager à « garder le silence absolu sur tout » ce que je pourrai entendre et découvrir parmi les personnes présentes.
Des anciennes cérémonies religieuse Cérémonies religieuses qui consistaient à remplir un vase de vin, de lait, ou d'une autre liqueur qu'on répandait tout entière, après y avoir goûté, ou après l'avoir effleurée du bout des lèvres. Elles accompagnaient ordinairement les sacrifices; quelquefois aussi elles avaient lieu seules, dans les négociations, les traités, les mariages, les funérailles, avant d'entreprendre un voyage par terre ou par mer, en se couchant, en se levant, au commencement et à la fin des repas. Les libations des repas Les libations des repas étaient de deux sortes, l'une consistait à brûler un morceau séparé des viandes, l'autre à répandre quelque liqueur sur le foyer en l'honneur des Lares, ou du génie tutélaire de la maison, ou de Mercure qui présidait aux heureuses aventures. On offrait du vin coupé avec de l'eau à Bacchus et à Mercure, parce que ce dieu était en commerce avec les vivants et les morts. Toutes les autres divinités exigeaient des libations de vin pur; dans les occasions solennelles la coupe avec laquelle on les faisait était couronnée de fleurs.
Celui qui n'hésite pas dans l'épreuve va au-delà de l'amertume apparente et se nourrit de la vie. Il a la main droite sur le cœur et prononce son premier serment. Par cette main, il fait passer la vie de la coupe à son centre vital de conscience pour affronter le deuxième serment, qui sera définitif, comme don de vie à la communauté initiatique.
Les grands triomphateurs des huitièmes de finale de la coupe de France ( Guéhenno, Journal homme 40 ans, 1934, p. 165). Prononc. et Orth. : [kup]. Ds Ac. depuis 1718. Étymol. et Hist. I. 1155 cupe ( Wace, Brut, 6949 ds Keller, p. 212 a). II. 1851-95 sp. en réf. à l'Angleterre (ds Quem. ); 1863 ( Littré). I du b. lat. cuppa « coupe » ( Nierm. ), class. cupa « grand vase en bois, tonneau »; II calque de l'angl. cup, terme de sp. ca 1640 ds NED. Bbg. Gottsch. Redens. 1930, p. 349. − Muller (Ch. ). La Lemmatisation. Trav. Ling. Litt. Strasbourg. 1974, t. 12, n o 1, pp. 193-203. − Tilander (G. romanes. St. neophilol. 1946-47, t. 19, pp. 293-294.
Les libations chez d'autres peuples Les Jekutzes, peuples de la Sibérie, célébraient, chaque printemps, une fête dont la principale cérémonie consistait à répandre la liqueur dont ils faisaient usage sur un grand feu qu'ils allumaient exprès, et qu'ils avaient grand soin de ne pas laisser éteindre tout le temps de la fête. Ils observaient aussi de ne point boire pendant cette solennité. Les habitants de Jedso, pays voisin du Japon, qui étaient de grands buveurs, et, comme leur pays est froid, ils se rassemblaient pour boire auprès du feu. En buvant, ils jetaient en divers endroits de ce feu quelques gouttes de la liqueur qu'ils buvaient. Cette espèce de libation est presque la seule marque apparente de religion que l'on connaisse de ces peuples. Autres origines:
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