Villeneuve Sur Bellot Hotel - Jean-Francois Noel - Biographie | Lecteurs.Com

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July 31, 2024

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La psychanalyse est d'abord pour moi un service d'Église. Je me suis toujours promis que si les patients - qui ne sont jamais mes paroissiens, mais de plus en plus de religieux et prêtres - ne toquaient plus à la porte de mon cabinet, je fermerais. Lorsque j'ai parlé à mon évêque de mon désir de devenir psychanalyste, je reçus sa réponse comme une autorisation formelle: « Je devrais te dire non, mais je crois que cela sera utile pour l'Église. » Ce besoin m'avait sauté aux yeux lorsque, jeune prêtre, je m'étais retrouvé face à des personnes venant en confession avec davantage de problèmes psychologiques que spirituels. Comment comprendre leurs souffrances? Une fois formé, j'ouvris un cabinet à Aix-en-Provence. Jean françois noël pretre. Il n'a pas désempli depuis. « Soit tu es fou, soit tu risques de perdre ta foi et ta vocation. » C'est habité par cette tempête intérieure que j'ai sonnémoi-même pour la première fois chez la psychanalyste, tout en maugréant contre Dieu: « Puisque tu ne veux pas m'aider, je vais me débrouiller sans toi.

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Moi qui étais soumis au mal qui me possédait, je suis devenu un combattant essayant de ne plus contaminer le monde avec mes fragilités: cette écoute, cette hypersensibilité, cette empathie, j'ai dû les travailler pour qu'elles se mettent au service des autres. Dieu m'a accompagné dans cet accomplissement. L'analyse m'a donné une juste estime de moi-même et m'a révélé mes talents en écho direct avec la parabole évangélique. J'attendais une guérison miraculeuse, et, à la place, je me suis abandonné à une nouvelle manière de penser. J'ai labouré mes profondeurs dans un mouvement de conversion permanente. Aujourd'hui encore, je porte une écharde dans ma chair. La guérison ad integrum, personne ne l'aura jamais. Jean-François Noel : Mon curé est psychanalyste. Tel est le mystère de saint Paul: « Le bien que je veux, je ne le fais pas; mais le mal que je hais, je le fais » (Romains, 7-15) L'écharde est en fait une chance: elle nous rappelle à notre condition, nous empêchant de nous enorgueillir. Dieu nous demande d'être coacteurs de notre renaissance, tout en permettant que cette vulnérabilité demeure.

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» J'avais été à Lourdes me baigner, je L'avais supplié pour qu'Il me guérisse ainsi que ma mère, orpheline de guerre, comme mon père... aucun résultat. Pas l'ombre d'un mieux-être, d'une souffrance pansée. Cette souffrance, mon entourage ne la voyait pas: je donnais le change et tous me trouvaient en pleine forme. Puissante apparence. La douleur sourde, profonde, persistait. Mes rencontres avec des pères spirituels manquaient d'une écoute pleine et sans jugement. Jean françois noël prête à être. Une écoute autoritaire aussi, résistant à ma nature de séducteur. Le sacerdoce n'avait rien changé dans ma vie et le quotidien à Aix-en-Provence dans la fraternité monastique diocésaine à laquelle j'appartiens était rude. Très réceptif, perméable et sensible de nature, j'étais trop atteint par les angoisses et les tristesses des autres. Je subissais tout. Cette crise m'offrit l'occasion de réfléchir à ma vie, mon passé, ma famille, ma sexualité. Alors, à 35 ans, en secret, je me suis lancé dans une analyse, financée par une tante bienveillante.

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Il nous évite ainsi de tomber dans la toute-puissance. C'est grâce à cette écharde personnelle que je peux être psychanalyste. À l'image du corps glorifié de Jésus, nos cicatrices ne s'effacent pas. Mais elles nous ouvrent au champ spirituel. « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. » J'ai souvent été tenté d'inscrire cette parole sur la porte de mon cabinet. J'aide les personnes à accéder à leur vérité psychique. Fribourg: Faut-il être idéaliste pour suivre le Christ? – Portail catholique suisse. Dans la thérapie comme dans la vie spirituelle, le Christ nous invite à une traversée pascale. Dans l'Évangile, Il enjoint chaque apôtre de faire un chemin vers lui-même. Il désarme tous les blessés qu'il rencontre de leurs jouissances morbides. Au paralytique, il demande de prendre son grabat et de marcher avec sa blessure, qu'il pensait handicapante mais qui, une fois nommée et transformée, le révèle à lui-même. C'est cela qui est magnifique. La psychanalyse s'inscrit dans ce processus qui désarme les fausses croyances, mettant à mort la mort: elle consiste à nommer nos complaisances inconscientes dans des schémas mortifères pour retrouver la vie.

Pour lui, la thérapie est un moyen de retrouvailles avec soi-même et un chemin de conversion. BE Lire Freud et Lacan n'empêche pas de méditer les Evangiles! Une leçon d'humilité racontée par le Père Jean-François Noël | Réorienter sa vie | RCF. Si foi et psychanalyse n'ont pas toujours fait bon ménage dans l'Eglise, nombre de prêtres depuis des lustres s'y adonnent. Membre de l'Ecole freudienne, Denis Vasse (1933-2018) appartenait à toute une lignée de jésuites qui se tournèrent vers la psychanalyse. Louis Beirnaert (1906-1985), ou encore Maurice Bellet (né en 1923), et même l'historien Michel de Certeau (1925-1986), ainsi que François Roustang (1923-2016), qui, avec le levier de la psychanalyse, rompit avec la Compagnie et l'Eglise, avant de récuser également la théorie freudienne. Jean-François Noël cite également un ami, le Père Laurent Lemoine, dominicain et psychanalyste, qui estime que le déficit de formation en psychanalyse chez les prêtres est dommageable, car au cours de son ministère, le prêtre rencontre énormément de gens. Que ce soit pour une préparation au mariage, pour un accompagnement spirituel ou une aide au discernement, le prêtre écoute et conseille énormément de personnes.

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