Les croyants, vivant dans la foi, l'amour et l'espérance, fixent leur attention sur le présent. Ils agissent sans peur de se laisser surprendre par la venue du Seigneur qui est là dans le frère et la sœur que nous rencontrons chaque jour. Les disciples du Christ veillent dans la nuit pour attendre le Seigneur, leur Seigneur. Serviteurs de Jésus et de Marie. Veiller, frères et sœurs, c'est faire confiance à Dieu, croire qu'il interviendra à son heure et persévérer dans la foi et dans la charité. Pour revenir à l'attention aux pauvres, Saint Basile le Grand disait ceci dans l'une de ses homélie: « Et toi, n'es-tu pas avare, n'es-tu pas spoliateur, quand tu t'appropries les biens que tu as reçus en intendance? (…) Il appartient à celui qui a faim, le pain que tu gardes; à celui qui est nu, le manteau que tu conserves dans tes coffres; à celui qui est sans chaussures, la chaussure qui pourrit chez toi; au pauvre, l'argent que tu tiens enfoui. Ainsi, tu commets autant d'injustices qu'il y a de personnes à qui tu pourrais donner.
Quant à ce serviteur inutile, jetez-le dehors, dans les ténèbres extérieures. Là il y aura des pleurs et des grincements de dents! '' » (1) Appela: même verbe pour Jésus quand il « appelle » ses disciples. (2) Transmettre.. Il me semble que le texte ne dit pas clairement ici qui sera le bénéficiaire des sommes gagnées à partir des talents. Ce sera plus clair quand le maître dira: donnez le talent à celui qui en a dix... (3) Instantanément! Le serviteur a hâte de faire valoir le talent. Homélie du 33ème dimanche du temps Ordinaire | Année A | 2020 - EL PADRE - le blog du père Emmanuel. (4) Il semble bien que les premiers chrétiens pensaient que le retour ou la venue de Jésus ne tarderait pas... (5) « Peu de choses »: tout est relatif car en fait, un seul talent est déjà une somme considérable... (6) Non seulement ce serviteur n'aime pas son seigneur mais il n'imagine pas un instant que son seigneur ait pu lui donner quoi que ce soit. (7) Une fois que l'on entre dans la dynamique du Royaume, les biens reçus sont incalculables. L'homélie. Une première précision: combien valait un talent?
Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé". (Mc 16. 15) Un jour, nous aurons à rendre compte de la gestion de ce trésor qui nous a été confié. Le Seigneur compte sur nous et il nous fait confiance. Nous n'avons d'autre garantie que la Parole de Dieu. La malédiction qui frappe le troisième serviteur ne s'explique pas par la petite somme qui lui a été remise. Ce que le Maître lui reproche, c'est sa paresse, c'est son peu d'empressement à faire valoir ce qu'il devait gérer. Ce mauvais serviteur cache le don de Dieu. Il aurait dû au contraire le placer sur une table comme on ferait d'une lampe allumée qui doit éclairer la maison. Voilà un appel qui nous rejoint tous: quels que soient notre âge, notre situation, notre état de santé, personne n'est privé des dons de Dieu. Homélie du 33ème dimanche ordinaire année à toutes. Il donne à chacun selon ses possibilités; il nous demande de donner le meilleur de nous même pour les faire valoir au service des autres. Nous sommes tous envoyés dans le monde pour témoigner de cet amour qui est en Dieu.
(1) Matthieu 25, 31 – 46. (2) Tout être humain, quelles que soient ses convictions, est habité par l'Esprit Saint. Que donnent alors « en plus » les sacrements de baptême et de confirmation? Le signe de ce don de Dieu, l'Esprit Saint. Ce qui n'est pas rien!
Notons que l'évangile joue sur une sorte de paradoxe: appel à discerner mais affirmation d'un non savoir. Il rejoint au fond le paradoxe de la résurrection de la chair: nos corps, et avec eux notre monde, sont appelés à être transfigurés, dans un principe de continuité (c'est mon existence déjà commencée qui sera transfigurée) et de discontinuité (mon cadavre pourrira et avec lui bien d'éléments de ma vie présente: principe de non savoir). Notre vie est tissée de provisoire et de définitif: que cela colore notre vie intérieure et oriente nos choix! Homélie du 33ème dimanche ordinaire année b. Je souligne enfin un troisième appel dans notre évangile, celui la confiance dans le Seigneur. Le psaume responsorial, le beau psaume 15 affirme: Le Seigneur est devant moi sans relâche; il est à ma droite: je suis inébranlable. Ce verset redit le provisoire de notre vie, sa dimension pèlerine, éclairée par le seul horizon de l'espérance qui pointe déjà: le Seigneur est devant moi. En même temps, le Seigneur est à ma droite: assurés de vivre déjà quelque chose de l'éternité, nous sommes inébranlables.
Et là où il y a une messe qui est célébrée dans le monde, ses dons s'étendent vers le monde entier. Cela fait partie de notre foi. Personne ne peut nous l'enlever. Elargissons notre regard: l'humanité est au bord de la route en attente de consolation. Plus que jamais, chacun est appelé à prendre, avec courage et dans la confiance, la part de souffrance qui nous revient. Et faire cela ce n'est pas se laisser écraser, mais au contraire, c'est s'unir au Christ souffrant. Et montrer la grandeur de notre foi! Homélie pour le 33ème dimanche du Temps Ordinaire - L'Eglise Catholique à Reims et dans les Ardennes. De notre charité créative! Et de notre espérance consolante. C'est entrer sur le chemin qui mène, après le Calvaire, à la résurrection.
Le premier appel de notre évangile est donc celui d'aimer et de croire en l'amour, plus fort que toute mort… Le deuxième est celui de l'espérance. Notre évangile n'envisage pas tant la venue du Fils de l'homme comme une fin que comme un avenir où seront rassemblés les fils de la terre. Bien des soleils et des lunes de nos vies, de notre monde, de notre église sont appelés à s'écrouler, ce qui ne peut aller sans désolation ni inquiétude. Mais n'ayons pas peur: là n'est pas la fin de tout! Homélie du 33ème dimanche ordinaire année à tous. Au contraire, cela peut être l'occasion de la perception, du dévoilement (tel est le sens propre du mot 'apocalypse') de valeurs et de vérités plus profondes. Il nous revient de nous appuyer sur elles, sans nous laisser égarer par la fausse brillance des étoiles appelées à tomber du ciel. Discerner donc, comme pour les feuilles du figuier, c'est-à-dire repérer et accueillir dans la foi ce qui est germe du Royaume. Espérer et désirer ardemment la promesse que le Seigneur viendra dans la gloire faire toute chose nouvelle.
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